读经：诗篇9篇

金句：诗篇9篇20节
“耶和华啊，求你使外邦人恐惧；愿他们知道自己不过是人。”

诗篇第9篇的作者是大卫，迎来了约柜之后，大卫用他那个时代广为人知的曲调“慕拉便”，作了这首诗。

在诗的一开始，大卫就说，“我要一心称谢耶和华，我要传扬你一切奇妙的作为。”又说，“我要因你欢喜快乐，至高者啊，我要歌颂你的名。”

从大卫打死非利士巨人歌利亚开始，他就思想神奇妙的作为。大卫歌颂为他行奇妙事的神。神配得他一心赞美，他的心在神那里，整个人在对神的感情中被引导。

基督徒生活的重心，就是对神的感恩。保罗说，“凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”

你若对神不是全人、全心，就是“无心”。基督若不是你一切的主，祂就根本不是你的主。真正的“爱主”，是爱祂“过于一切”，否则就不是真正爱祂。

在圣洁真实的神面前，我们理当照着神当受的敬畏，敬畏祂，按着神该得的感谢，感谢祂。按着神当得的荣耀，归荣耀给祂。

司布真说得好，他说，“半颗心就是没有心。”

大卫全心爱神。诗篇103篇2节，他对自己说，“我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。”

得耶稣医治的十个长大痲疯的人里面，只有一个回来谢谢祂，大声归荣耀与神！你看，人多么容易忘恩。

大卫“牢记”并“讲述”神为他所行的伟大之事，神是怎样帮助他，拯救他。为祂坚立政权，又败坏一切前来扰害他的仇敌。他要报答耶和华向他所赐的一切厚恩，他说，我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。

神是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的。

大卫因神欢喜，歌颂神，称赞神可记念的圣名。在他心里，惟独神是真神，是活神，是永远的王。外邦人的偶像，是金的银的，是人手所造的。造他的要和他一样，凡靠他的也要如此。

神使大卫知道，惟独祂名为耶和华，是全地以上的至高者。

大卫承认神的“至高无上”的主权。当他勇敢起来跟歌利亚争战的时候，所倚靠的就是万军之耶和华的名，惟独祂是神。祂的作为是无可比的。祂的大能不可抗拒，没有力量能妨碍祂。

所罗门说，“没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。马是为打仗之日预备的；得胜乃在乎耶和华。”大卫很清楚这一点。

神用各种奇妙的方式，使大卫打败敌人，用种种奇妙的护理保护拯救他。

诗篇9篇3节，大卫说，“我的仇敌转身退去的时候，他们一见你的面，就跌倒灭亡。”

再顽强的敌人，也不能与全能者相争，不能在祂面前站立得住。神败坏仇敌的计谋，挫折他们的骄气，使他们勇气消失殆尽。

大卫因至高者──神挫败人的方式而赞美祂。神的同在和祂能力的荣耀，使仇敌莫之能御。祂将力量权能赐给祂的百姓，从圣所显为可畏。

诗篇9篇4-5节，大卫接着说，“因你已经为我伸冤，为我辨屈；你坐在宝座上，按公义审判。你曾斥责外邦，你曾灭绝恶人，你曾涂抹他们的名，直到永永远远。”

在神没有不义，祂从不屈枉正直。当神替大卫出头，为大卫伸冤，击打拿八，拿八就死了。

神的公义好像高山；祂的判断如同深渊。密云和幽暗，在祂的四围；公义和公平，是祂宝座的根基。

伸冤在祂；祂必报应。作为我们的盘石，神的作为完全，祂所行的无不公平，是诚实无伪的神；又公义，又正直。

审判必要临到恶人，到那时，所有的冤屈都要得到平复。大卫见证神在列邦中行事，公义地审判恶人。

他才刚刚作王，非利士人听见人膏大卫作以色列王，众人就上来寻索大卫。想要趁着大卫尚未站稳脚跟前来攻击他。却不知道，神要借着大卫的手，拯救祂的百姓脱离非利士人和众仇敌的手。

非利士人等外邦列国，前来攻击大卫，神就将他们一一制伏。神特别喜爱挑战一切假神，证明它们不是神。祂限制仇敌的作为，向他们发怒。

诗篇9篇6节，大卫说，“仇敌到了尽头；他们被毁坏，直到永远。你拆毁他们的城邑，连他们的名号都归于无有。”

恶人是神的敌人，而不单单只是大卫自己的仇敌。神必要审判恶人。过去摩押人、亚扪人，以东人，亚兰人和非利士人怎样蹂躏、扰害以色列，如今神一一对付，让大卫拆毁他们的城邑。

撒母耳记下8章1-2节记载，“此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄；又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量：量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。”

神使摩押和以东先后被治服，臣服于大卫。非利士不能再因为以色列软弱，被他们打败而欢呼。

大卫又在大马色的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。圣经说，“大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。”

当大卫见神借着他胜过仇敌，不禁欢欣鼓舞。诗篇9篇7-10节，大卫说，“惟耶和华坐着为王，直到永远；祂已经为审判设摆祂的宝座。祂要按公义审判世界，按正直判断万民。耶和华又要给受欺压的人作高台，在患难的时候作高台。耶和华阿，认识你名的人要倚靠你；因你没有离弃寻求你的人。”

神永不改变，祂坐在洪水之上，不可动摇，永为君王。

基督的宝座从太初立定，祂从亘古就有。祂告诉彼得，“我要把我的教会建造在这盘石上；阴间的权柄，不能胜过他。”

主耶稣治理的主权和审判的主权是那样明确。我们要有信心，无论在这世界，或在那世界（就是将来的世界）基督都是主。祂永远坐着为王。祂要按公义审判世界，按正直判断万民。

我们不但因为神怜悯我们，赐恩给我们而赞美神。我们也要为神公义的统治，在恶人面前彰显祂绝对的公义而称颂祂。

保罗在亚略巴古对雅典人说，“他已经定了日子，要借着他所设立的人，按公义审判天下；并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。”

大卫赞美神对待受压迫者的方式，在他们患难之日为他们所做的。他深深感受到，神是他在患难中的高处，是他的坚固台和避难所。

他说，“耶和华阿，认识你名的人要倚靠你；因你没有离弃寻求你的人。”

当我们受特殊试炼，痛苦的时候，我们可能会觉得主已经离弃我了，已经不顾我了。我们信心不足，是因为对神的认识不深。认识神的人，就不会灰心绝望。因为他了解神，并且晓得神并没有推却他的祷告，也没有叫祂的慈爱离开他。

对信主，认识主的人来说，主的名如同倒出来的香膏，是如此的甜美芬芳。

诗篇9篇11-12节，大卫说，“应当歌颂居锡安的耶和华，将祂所行的传扬在众民中。因为那追讨流人血之罪的，祂记念受屈的人，不忘记困苦人的哀求。”

13节又说，“耶和华呀，你是从死门把我提拔起来的。求你怜恤我，看那恨我的人所加给我的苦难。好叫我述说你一切的美德。我必在锡安城的门，因你的救恩欢乐。”

此时象征“神同在”的约柜已经迎入了锡安，大卫不但自己述说神的一切奇妙作为，他还劝勉其他人一起加入赞美的行列。

亨利‧马太说，“神荣耀的居所在天上，而祂恩典的居所则是在以锡安为预表的教会。”

神会对付扰乱教会的仇敌，为祂的圣民报仇雪恨。恨祂百姓的，就是恨祂。

大卫愿神拯救他，叫他继续得胜，继续胜过仇敌，好叫他能更多地赞美神，更多的为神的救恩欢喜快乐。

基督徒得“忧郁症”是不正常的，明显没有因神的救恩欢喜快乐。神会为自己的荣耀，使我们胜了又胜。你的困难不单是关乎你个人，不单是你个人的事，也关乎神，是神的事。神要把得胜赐给你，使你能荣耀祂。因此，陷在愁苦中，面对困难，要把它看作是经历神的“机会”。

神会叫外邦人陷在自己所掘的坑中，他们的脚，在自己暗设的网罗里被缠住。哈曼为末底改造了一个五丈高的木架，结果是自己被挂上去。

恶人作恶的根本原因，就是忘记神。没有按神当受的敬畏，敬畏祂。不忠于神就是犯罪的开始。恶人故意忘记神，不仰望祂；信靠神的人的指望必不永远落空。神虽然好像迟延，但拯救必定到来，祂必定会在列国中荣耀自己，必定叫恶人知道自己“不过是人”。

请我们一起祷告：
主啊，你必要审判所有不守本位，向你胆大妄为的人。那些故意不认识你，与你的名、与你的国和你的百姓为敌的人，你必要向他们彰显你的权能。你在天上立定你的宝座，你的权柄统管万有，你的旨意终必得胜。主啊，我们虽是软弱，但我们知道我们不过是人，我们信赖你的信实、公义和慈爱，信靠你的智慧和能力，你就成为我们的力量，作我们的盾牌。你是我们的主，我们的王，我们数算你所赐的一切厚恩，仰望你永不错误的带领。愿你向世人显明，是你在主宰这个世界，并带领所有认识你名的人，成为荣耀你的大军。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。