读经：约翰福音3章1-8节

金句：以西结书11章19-20节
“我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。他们要作我的子民，我要作他们的神。”

尚未重生的心灵，好比被壮士所控制的屋子。他所过的是没有目的和意义的生活，在生活中有很多败坏。

人犯的许多罪，是因为想在神以外寻找一些“以为”可以使他快乐的事。

撒玛利亚妇人已经有五个丈夫，现在有的还并不是她的丈夫。她寻找的，吸引她的，是原是沙漠里的“海市蜃楼”，是一场虚空。

葛培理牧师在十五岁以前，是完全抗拒信仰，不把神、圣经和教会放在眼里的。

他说，“然而，某天晚上，我将自己的生命交托给耶稣基督，祂给了我一个全新的方向。之后我的学业成绩变好了，我对人的态度不同了，我开始放下自己的方式，改为寻求神的旨意。我并没有因此变得十全十美，但是生命却有了改变。”

孙大中在读葛培理牧师的自传的时候，才晓得原来他是在北卡罗莱纳的一位忠心的“循回布道家”末底改‧翰牧所举行的布道会上信主，当年他十六岁。

他还记得那一天是他的生日，翰牧博士在讲道时沉痛的抨击罪恶，然后给现场的听众很温柔的提醒，“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”

葛培理牧师的心很受感动，想到虽然自己很败坏，但神按着他的本相爱他，在爱子里接纳他，他应当回应神的呼召，当趁着还有今天信祂。于是葛培理牧师就在翰牧博士的呼召下，走到台前决志信主。

葛培理牧师说，“接受耶稣以后，我发现了一个通到生命的新层面，和爱的新容量，是我以前从未知道的。”

他知道人为什么要需要耶稣。信了主以后，就迫不及待的把“在耶稣基督里就能得到永远的喜乐”这个奥秘告诉人。

他说，“我曾到世界各地，接触过许多人，却从未遇见一个人后悔将自己的生命交给耶稣基督。你也一定不会后悔。”

“虚空”是人离开神的一宗大祸患。有钱不知道要怎么用，有时间不知道要怎么打发，在厌倦和无奈中，感到这一生是“为风劳碌”，有什么益处呢？

巴克莱博士在分析罗马帝国衰亡的时候，提到当时人们的生活糜烂，是因为人们逃避在精神与生活上紧紧抓着他们的“厌倦”和“无聊”。

耶稣基督的福音不是“幻想”，而是实实在在可以经历的“能力”。福音对信的人产生拯救的大能。

由圣灵所生的新生命，是神在人心里的超自然作为。重生是经历一场革命性的转变，就像一个人重新再被生一次。它改换人的天然本质，使我们成为基督里“新造的人”。

没有重生就没有得救，若没有在基督里重生的转换经历，就没有永生。只出生一次就得面对两次死亡，出生两次却只会死一次！

只有在圣灵的大能重生了人后，人的心才不对神的爱和真理感到陌生。

人在堕落后失去了恩典和真理，神开恩，使我们在基督里重新得着。

约翰福音17章，耶稣向父祷告时说，“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”人认识神，就得永生；人不认识神，就仍然住在死中。

人认识自己是重要的，但认识神是最重要的，因为这关乎永生。

重生是在乎神，不在乎人，它的“来源”是在人范围以外的。人若不重生，就不能见神的国。因为人堕落的性情和景况就是对神无知，不认识神。

人一切的邪恶和败坏，都是对神无知的结果。基督徒能够思想纯全、言语清洁、行为仁慈是经历神、认识神、忠于神的结果。

人初生之时就带着亚当败坏的性情，但感谢神，我们这些生来就有老亚当性情的人，在蒙恩重生后就有了基督的性情，祂是那末后的亚当。

一个重生的人，虽然他才开始走上新的生命路，还不熟练仁义的道理，但他已经是与基督性情有分的人。他越靠近基督的性情，就越能行义。

重生是把末后亚当的生命移植进入人的生命中。这是借着圣灵的工作，基于基督已完成的救赎，并照着神永远计划的设计。神是按自己的旨意，用真道生了我们。

罪人得了新生命，他的旧天性一点也没有改变，仍旧和从前一样。这旧性情，与新生命的性情彼此敌对。从肉身生的，就是肉身。神不是让我们改善“旧人”，而是借着重生，“已经脱去旧人”。新酒是要装在新皮袋里的。

重生开始的时候，也就是圣灵像风一样吹进我们心灵的时候。神造亚当的时候，将生气吹在鼻孔里，他就成了有灵的活人。

先知以西结被神的灵带到遍满骸骨的平原上，又遵命向风发预言说，主耶和华如此说，气息阿，要从四方而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。于是他遵命说豫言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。可以参看以西结书37章。

这就是圣灵重生的工作。我们从前都是死在罪恶过犯中的人，好像这些骸骨一样；但圣灵重生了我们以后，我们就成了耶和华的军队，可以作基督耶稣的精兵。

保罗说，“你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来。”彼得说，“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。”

“重生”，就神使我们死去的灵魂起死回生，得到新的生命。可视为“超自然的出生”。

这种重生是怎么来的？乃是靠着聆听和相信神的话。这也是彼得的教导。我们蒙了重生，不是由于能坏的种子，而是由于不能坏的种子。

神借着圣灵用“福音真道”生了我们。你信了基督，祂就赐你权柄作神的儿女，使你不再是“地狱之子”、“悖逆之子”、“可怒之子”和“魔鬼之子”。

神活泼常存的道像“不能坏的种子”。使我们的生命与基督连结，基督因着信，住在我们里面。

重生根源于神，是神的作为，是神使我们在信靠基督的那一刻被生出来。神借着祂的道，和祂的圣灵把祂的性情赐给我们。

在重生的那一刻，神赐给我们一个新心。神将新灵放在我们里面。神从我们的肉体中除掉石心，赐给我们肉心。

神将祂的灵放在我们里面，使我们顺从和谨守遵行祂的道。这种“超自然的属灵生命”，是神赐给我们的，藉由“超自然的出生”。没有经历重生者，因为没有头一次的复活，就要受第二次的死的害。对神没有信心，就没有盼望。

神好像将我们“生命的方向盘”导正过来。一个被圣灵重生的人，就会接着悔改归信，一切都“水到渠成”。

重生使人心里燃起“火花”，但唯有“悔改归信”，才能将这火花变成熊熊火焰。

没有经历重生，属血气的人就不领会神圣灵的事。他因为没有重生，就不能见神的国。

但“从神生的”人，神就使他们的灵性从死里复活。他们会接待耶稣，信祂的名。

耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”又说，“凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。”

谁会到主这里来？凡预定得永生，父在创世之前所拣选，赐给耶稣的人，他们就会来。他们怎么会来？因为父吸引他们来。他们是蒙了父的恩赐，所以能到耶稣这里来。

没有经历重生的人就不会信，也不想到主这里来。你邀请他参加福音聚会，他会用各种理由推辞。

不错，“凡求告主名的，就必得救”。但“这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神”。

必须神“先”使人重生，然后使信心在蒙恩的人心里运行。最终借着信心使他与基督及祂所带来的福分联合。保罗说，“我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免。”

你信了主，罪就得了赦免。重生带来的结果就是从习惯性犯罪中解脱出来。犯罪已不再是你的习惯，你已经开始胜过世界。

借着重生的洗和圣灵的更新，我们开始过正常的基督徒生活。亚兰王的元帅乃缦照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了”。

主要我们回转成为“小孩子的样式”，不是去圣灵所预表的约旦河里只洗“一回”，是洗七回，不断的被圣灵更新。

总之，新生命的诞生是与“肉身的诞生”相似，但从肉身生是发生在地上，“重生”是从上头生的。这生命是在与神同在的道里面，人有了神的儿子就有生命，经历重生，就开始有永生。

拉撒路出来以后，得解开叫他走。人领受了生命，就要开始脱离捆绑。继续使他因为明白真理得自由，可以随主行义路。一切都是神向我们所显明的恩典慈爱。

在我们选择接受主之前，祂已经拣选我们，先使我们重生，并且是立时而瞬间的工作。让我们感谢神，为所蒙的大恩赞美祂！

请我们一起祷告：
主啊，是你使我们的灵魂苏醒，为自己的名引导我们走义路。帮助我们在一切属灵的智慧悟性上，能满心知道你的旨意。行事为人对得起你，凡事蒙你喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道你。愿你照荣耀的权能，使我们更加刚强，能在人前显出自己确实是蒙拣选、被恩待的。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。