读经：约翰福音1章6-14节

金句：约翰福音1章14节
“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”

有的朋友以为，孙大中讲“耶稣传”一定是从耶稣基督的降生，从“马槽”开始讲。结果发现不是，而是从“太初”，约翰福音第一章1-18节所写的“序言”开始讲。

“道成肉身”是一个无人不以为然的伟大敬虔的奥秘。

永恒的“道”竟然变成了一个可以摸，可以看，住在我们中间，可以亲眼看见，亲耳听见，亲手摸过的一个人。

三位一体真神的第二位自己来到人间，在肉身显现，就是神在肉身显现。不是神“以人形显现”，而是“在肉身显现”。

约翰向世人宣告，“道成了肉身，就住在我们中间。”

从亘古“本来就是那样”的那一位，永恒的神，竟然离开创造者的位分，来到了因世人犯罪受了咒诅的被造世界的中间。

祂是为我们的生命而来，祂来要光照一切生在世界上的人。

人被造本来就有独特的荣光，因为人是神按着自己的形像造的，有真理的仁义和圣洁。但“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”

当耶稣道成了肉身，住在我们中间的时候，约翰说祂“充充满满的有恩典有真理”，又说，“我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”

“道”为何要成了肉身？因为要解决人生命中“罪”和“死”的问题，要把我们走向灭亡的生命挽回过来。

在亚当里，人性的一切“潜能”都在，可是尽都偏离神的公义、圣洁和良善，败坏了。所有的人都不象样，保罗说，“在亚当里众人都死了。”（哥林多前书15章22节）

在我们的理念中有一个完美的“样”，那个“样”就是我们失落的形像。

可能你说，“不，不，不，冤有头，债有主。亚当犯罪和我有什么关系？帐怎么算在我这里？”

因为“源头”不洁净，我们也都跟着不洁净，律法指证我们的罪，我们都被律法圈在不顺服当中，而罪的工价乃是死。

当耶稣基督道成肉身，住在我们中间的时候，就把那个“原样”，神心意中的荣耀和尊贵活现在人间。祂来不是要废掉律法，而是成全，满足神设立律法的本意。亚当在伊甸园里悖逆神，基督在客西马尼园里顺服神，遵行神的旨意到底。

神借着“道”不但赐人生命，还要恢复人应有的荣光。“道”是永在的，主动的，积极的。基督降卑自己，使我们能从祂身上认识神。

因为基督甘愿降卑，才会有“道成肉身”。

当“道”成了肉身，来到世界上的时候，他凡事和我们一样，他为我们成为“罪身的形状”。就是亚当犯罪之后失去荣光的样子。

保罗说，“神差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案。”（罗马书8章3节）又说，“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体；特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。”

基督是“女人的后裔”，要成全起初的福音：伤蛇的头，粉碎魔鬼的权势。祂生在律法之下，要把律法之下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。

祂因着神的恩给我们的恩典，为人人尝了死味，进到死的经历中间。

约翰福音1章6-9节，使徒约翰说，“有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。他不是那光，乃是要为光作见证。那光是真光，照亮一切生在世上的人。”

施洗约翰是众人认定从神那里差来的先知。他要在众人面前为这位“成了肉身的道，神的独生爱子耶稣基督”作见证，叫众人因他可以信。

约翰福音10章40-42节，经文记载，“耶稣又往约旦河外去，到了约翰起初施洗的地方，就住在那里。有许多人来到他那里；他们说：约翰一件神迹没有行过；但约翰指着这人所说的一切话都是真的。在那里信耶稣的人就多了。”

使徒约翰是跟过施洗约翰，作过他的门徒的。

你说，“如果随便一个普通人声称自己是“神的儿子”，我们怎么知道是真，是假，怎么分辨呢？”

怎么知道耶稣基督是真神，降世为人呢？就从耶稣独特的“神人二性”来分辨。

提摩太前书2章5节，使徒保罗说“因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。”

在耶稣基督身上，你看见祂是无罪的“人子”，又是无限的“神的儿子”，“神人二性”妙合于一身。路加写耶稣的人性，约翰写耶稣的神性，马太着重耶稣是“王”，马可着重耶稣是“仆人”。

约翰说，“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”（约翰福音1章18节）爱子是那不能看见之神的形像。

神启示的最高峰，就是在这末世，“借着他儿子晓谕我们”，对人讲话。

神借着耶稣生在马槽里对我们讲话，借着耶稣被钉十字架对我们讲话，借着耶稣从死里复活对我们讲话。

约翰说，“神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。”（约翰壹书4章9节）

当神“说话”的时候，就结束了人间一切有关“神是怎样的”揣摩和争论。世人寻求神，以为“或者可以揣摩而得”。

耶稣说，“人看见了我，就是看见了父。”基督道成肉身到世上作人的时候，展现了天父的思维和生活方式。神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。

马太福音13章17节，耶稣说，“我实在告诉你们，从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。”

人能够亲眼看到神，实在是人生最大的福分。

有一些特别蒙恩的人，在历史上曾经听过祂，曾经摸过祂，曾经与祂在一起。他们曾经亲眼见耶稣的生活是怎样的。

神借着基督“道成肉身”传扬祂的“心声”。

神爱世人，要救世人。“道”成了肉身，永世的基督为我们而来，祂来是要照神的旨意，为世人舍己，为我们流血牺牲。加拉太书1章4节，保罗说，“基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。”

神拯救有罪世人的办法，是“义的代替不义的”。祂让祂的爱子承受了我们违背律法应受的咒诅。

神的儿子若是要替我们死，祂就必须“成了肉身”。因为若是没有肉身，他不可能死。“道成肉身”是为了死。

主凡事与我们相同，要叫我们晓得，祂能体恤我们的软弱。

神能体会我的困难吗？能。你说，“因为祂无所不知嘛！”是，更因为祂“凡事与我们一样”。

你心里作难吗？耶稣能同情和理解。约翰福音12章27节，耶稣说，“我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父阿！救我脱离这时候；但我原是为这时候来的。”

马太福音26章38节，耶稣对门徒说，“我心里甚是忧伤，几乎要死。”

你什么时候心里忧伤到“几乎要死”？耶稣不但曾经饿过，曾经说，“我渴了！”连我们心里的“感觉”祂都知道。祂知道人的心，不仅是因为祂“无所不知”，更是因为祂凡事受试探与我们一样，只是祂没有犯罪。

作为人，祂是“圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人（就是与世界的罪人的本质完全不一样）”的。我们所经历的，也成为祂的经历。祂所流的宝血，彼得说，“如同无瑕庛、无玷污的羔羊之血。”

耶稣说，“没有人夺我的命去，是我自己舍的。”（约翰福音10章18节）

约翰回想他亲眼见过，亲手摸过的耶稣，是那样“充充满满的有恩典，有真理”。在祂口中找不到一句谎言，没有人能指证祂有罪，因为祂就是真理。

耶稣没有讲过道歉的话，因为他没有讲错任何一句话。约翰二十五次记载耶稣说，“我实实在在的告诉你。”耶稣的理，就是真理。将来要审判我们的，是祂口中所出的话。

约翰有一个特别的经历，就是随着彼得和自己的哥哥雅各，在耶稣登山变像的时候，看见耶稣极大的荣光，那个荣光正是父独生子的荣光。

保罗说，“祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。”又说，“他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。”

永世的基督，太初与神同在的“道”，以色列人所仰望的弥赛亚，甘愿纾尊降贵到地上来与人同住。甘愿为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，好救赎我们，使我们将来在天上能够与祂同住。

人往高处爬，祂却到人间来。神使我们众人偏行己路的罪孽，都归在祂身身上。施洗约翰曾在众人面前指着祂说，“看哪！神的羔羊，背负世人罪孽的。”

祂以圣洁的人性为我们受苦，在肉身为我们受死，将自己无瑕无疵地献给神。我们以为这位历史的耶稣和我们一样，随着生命的结束就结束了。结果，祂复活了！祂以复活的大能显明是神的儿子。

亲爱的朋友，你认识祂么？你若真正认识耶稣是谁，必定以祂为至宝，甘心舍己跟从祂。

但若神不施恩，有谁了解祂的荣光？约翰说，“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”（约翰福音1章12-13节）

你是哪一等人？愿主不撇下我们，而是用祂的道深深的吸引我们。

请我们一起祷告：
主啊，你并不救拔天使，只救拔亚伯拉罕的后裔。是你的恩典先临到我，借着圣灵重生我，天父吸引我，我才会认识你，看见你的荣光，到你这里来。是你开我的眼睛，使我看见你的荣耀。你应验了旧约的预言，成全了旧约的预表。神一切的应许在你里面都得到确认和实现。无论是给亚伯拉罕的，是与大卫立的约，或是给外邦人的承诺，都是真的。你在十字架上说，“成了！”我可以将我的灵魂安息于你，将我的永恒交托给你，因为那应许我们的是信实的。愿你借着今天的信息，使人知道你的恩典，并且领受这恩典。已经领受的，愿主恩上加恩，使我们进到你那测不透的丰富当中。不叫我们作忽略救恩，无法逃脱你将来要施行报应的人，而是与你同是一个心灵，同是一个脚踪，完完全全属于你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。