读经：使徒行传2章40节-3章8节

金句：希伯来书13章16节
“只是不可忘记行善，和捐输的事；因为这样的祭，是神所喜悦的。”

希伯来书13章16节，作者说，“只是不可忘记行善，和捐输的事；因为这样的祭，是神所喜悦的。”

基督就是与人同在的圣殿，祂所要的不再是“死祭”，而是“活祭”，就是我们在肉身中间遵行祂的旨意，活出祂的生命性情。

祂除净我们的罪孽，悦纳我们的善行。作为新约圣民的我们是把嘴唇的祭，代替牛犊献上，所献的是“灵祭”，是“活祭”。

希伯来书的作者说，“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭，献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”

约翰说，我们作父神的祭司。

保罗提醒我们，“不可忘记行善，和捐输的事。”要“恒心行善”，与人分享，不可灰心。

耶稣说，“善人从他心里所存的善，就发出善来。”（马太福音12章35节）

当你“恒心行善”，就表明你的心没有远离神，而是与祂合一。

圣灵将基督的形像启示在你我心里，使我们以基督耶稣的心为心。

“偶一为之的好行为，不等于生命。”只有从圣灵重生的新生命，新的“习惯”里带出来的好行为，才是真正蒙神悦纳的生命。

约翰说，“行义的才是义人；正如主是义的一样。”（约翰壹书3章7节）

基督教就是基督，“行善”就不是我们的“选择”，而是基督生命性情的流露。所罗门说，“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。”（箴言3章27节）主的兄弟雅各说，“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”（雅各书4章17节）

“行善”不是“功德”，是生命，是本分。因为神本为善，敬畏神，谨守祂的诫命，是众人的本分。

我们的爱心，在知识和各样见识上，要多而又多。不是徒有敬虔的外貌，而是因信基督耶稣，有敬虔的实意。

无论颂赞，或行善、捐输，这些“祭”都是献给神的。虽然是做在人的身上，但主说，“就是做在我身上了。”

我们所做的不过是让主使用我们的生命，结出果子来荣耀祂。主用你的“行善”和“分享”来荣耀祂，造就人。

耶稣说，“你们是世上的光；城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”

耶稣已经借着祂的言行，将神在律法中的“本意”向我们显明。神要使“律法的义”成就在我们这不随从肉体，只随从基督的灵的，如同从主的灵变成的人身上。

祂拣选能够看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗的人。察看施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的人。

因此，我们相爱，不要只在言语和舌头上；总要在行为和诚实上。

神的众子要行公义，好怜悯。主所做的，我们也要做，凡祂所分派的事，没有一件懈怠不去行。

人生的遗憾就是，当走到人生的尽头时，才发现好多“想要行的善”却始终未做。好多该说的“温柔的话”一直没说。趁着还有今日，要把握机会行善。凡是能感动人，激励一个人的服事，就绝不是一件小事。你的关怀能使一个人的心灵愉快点，你的帮助能使别人的重担轻省点。

试问，你是否效法主？祂如何，我们在这世上也当如何。信仰的核心是“与神同行”，不是只理智上的认同所明白的“教义”，而是要让主完全拥有我，充满我。

知识若没有爱心和对主顺服，只会使人骄傲，要与真理的行动同步。世人认出我们是主的门徒，是因为彼此相爱。

“爱的反面不是恨，而是冷漠。”使你“大有能力的见证主耶稣复活”的是你被祂改变的行为。信心若没有行为就是死的。（雅各书2章17节）

在可行的善事上，不可佯为不见，塞住怜悯的心，或推辞对需要的人的救助。尤其圣徒缺乏要帮补。（罗马书12章13节）病中的要看顾，监里的要探望，缺乏中的要供应，作客旅的要留他住。

神让你现在丰富有余，是要你补穷人现在的不足。以后你贫穷了，别人富有，换他们来帮你，这叫“捐输”。不要只为自己积财，存着自私的心，专顾自己。

有人一生囤积，结果是外人来吃用。所罗门说，“这是虚空，也是祸患。”（传道书6章2节）

神多托谁就向谁多取，多给谁就向谁多要。祂怜悯你，赐福与你，用脸光照你，是要叫世界得知祂的道路，万国得知祂的救恩，是要使地的四极都敬畏祂。

诗人说，“要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，拿供物来进入他的院宇。”（诗篇96篇8节）

不可空手朝见神。心里要常常想，“我拿什么报答你向我所赐的一切厚恩？”要以感谢为祭献给神，用手中的工作来荣耀祂。叫人因我们所行的，把感谢归给神！

耶稣说，“信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”（约翰福音7章38节）

属神的人要留心行光明的事，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当如此。要眷顾贫穷，作神恩典流通的管子。

以赛亚书58章10-11节，神说，“你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现；你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你，在干旱之地使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。”

神能将各样的恩惠多多的加给你，使你凡事常常充足，能多行各样善事。

向造物主的委身、信从，绝不会缺少祂的供应。

“怜悯的心肠”，使抽象的美德变为具体。你若只想到自己，做什么都只为“自己”，无形中就使自己成为全世界最孤独的人。试问，信主以来，别人从你身上领受多少爱心服事？有多少人的信心因为你而被坚固？保罗凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在他身上照常显大。（腓立比书1章20节）他说，“因我活着就是基督，我死了就有益处。”（腓立比书1章21节）

既然跟从了主，我们行事就不是根据世俗的价值观，而是“神国的原理”。

在所有的善行中，“最高形式的善”就是传福音，领人归主。在得救的事上，你我都是“白白的得来，也要白白的舍去。”为别人的灵魂得救，费财费力。

保罗以腓立比教会给他的馈送，在他宣教上的支持“当作极美的香气，为神所收纳，所喜悦的祭物。”（腓立比书4章18节）

弟兄姐妹，主不会忘记你所做的工，和你为祂的名所显的爱心，祂知道你恒常的伺候圣徒。

“恶人经营，得虚浮的工价；撒义种的，得实在的果效。”（箴言11章18节）“心中乖僻的，为耶和华所憎恶；行事完全的，为他所喜悦。”（箴言11章20节）

一个能够对神有稳固的信心，好像有安全感的孩童，因着对神喜乐的盼望和热切的爱，一生能活在快乐的思绪中，懂得欣赏神手中的工作，并积极与人分享的人是有福的。

他乐于接受神的治理，带着“在基督里的盼望”，每天蒙受神的引导，感恩的心也在他心中成长。他心里常说，“感谢神！因他有说不尽的恩赐！”并且乐意将自己献给神，人生还有比这更美好的吗？

葛培理牧师说，“我们若全心爱神，就会有容量爱我们的邻舍。真正的爱心会在事奉上找到出口，并借着顺服天父的旨意去证实对祂的爱。”

“做神预备我们去做的善工”，是忘记个人苦恼最好的方法。神会在一切的善行上成全我们，在一切善行善言上，坚固我们。

“行善的酬报”就是能够继续行善。行善所得到的最大满足，就是和善的本体，就是神连结在一起，与祂同行。

所罗门说，“善人必从自己的行为得以知足。”（箴言14章14节）

以赛亚书3章10节，神说，“你们要论义人说，他必享福乐，因为要吃自己行为所结的果子。”

神预先定准要我们过的“生活方式”，就是积极行善、帮助人、慷慨给予、付出关怀，用爱心服事，把肢体当作“义的器具”献给祂的生活。

教会是“天上的耶路撒冷”，在地上把世人所仰慕的“荣耀”彰显出来，使新耶路撒冷在地上成为可赞美的。

“在善上聪明”代表我们信心长进，愿意与人分享。

最后，我用一个小故事作为今天讲题的结束。

一个乞丐向基督徒要面包充饥，看见他袋子里有一块宝石，心想，“要是我能拥有这块宝石该有多好，就不必再跟人要饭了。”他就鼓起勇气大胆的向基督徒要那块宝石，基督徒很慷慨的给了他。

故事不是到此结束，不久，乞丐回来了，把宝石还给了基督徒。怎么回事？乞丐说，“我想了又想，我发现更有价值的东西，请告诉我，是什么驱使你乐意把这块宝石无条件的送给我的？我要那样东西！”

“那样东西”就是我们今天所讲的“愿意与别人分享的心”，那是源于丰盛的生命。

在主面前让我们认识自己的不足，谦卑体会主的心，思想祂，再一次将生命的主权交给祂，降服于祂的带领，主必成就祂的应许。

请我们一起祷告：
主啊，父要使你成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。祂已经预先定下我们效法你的模样。愿你复活的能力在我们众人生命中流露、彰显。愿你使我们众人在真道上同归于一，认识你，得以长大成人，满有你自己长成的身量。愿你真理引导我们，用你的灵感化我们，用你天上的荣光时时照耀我们，叫我们凡事长进，更有你怜悯人的心。主啊，这不是靠我们自己，乃是借着你的灵。你的灵在哪里，哪里就得以自由。赦免我们的亏欠，引导我们重新走在你所喜悦的义路上。垂听我们的祷告，奉耶稣基督的圣名。阿们。