读经：路加福音1章26-38节

金句：路加福音1章30-31节
天使对她说：“马利亚！不要怕；你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。”

话说以利沙伯怀了孕，就隐藏了五个月。路加福音1章26-27节，经文接着说“到了第六个月，天使加百列奉神的差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒；到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟，童女的名字叫马利亚。”

弥赛亚要从大卫家出生，从大卫开始到现在已经有一千年之久了，大卫的后裔也有好几千家人。神的眼目遍察全地，神要选择谁，使得祂的独生爱子，从那个家庭而出，被生到世界上来呢？

神拣选了拿撒勒城里的一对平凡夫妇。约瑟和马利亚，神把这件最神圣，最重大的事，交给他们来完成，让耶稣生在一个贫穷的家庭。

约瑟是个打零工的木匠是个敬畏神义人。我们的主如根出于干地，没有佳形美容使人羡慕。

天使加百列奉差去报告这个喜讯。路加福音1章28节，经文记载“天使进去，对她说：蒙大恩的女子！我问你安，主和你同在了！”

马利亚是天使口中“蒙大恩的女子”，是蒙福的。

请留意，天使进去问安，并没有敬拜马利亚。其次，天使只称马利亚是一个蒙主特别赐福的人，而不是说马利亚“满有恩典”。

马利亚就是一个普通女子，她听见天使对她所说的话，就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。（路加福音1章29节）

马利亚是一个深深知道神的本性和做为的人。她先是惊慌害怕，但她有着美好的灵性，跟神之间有着美好的关系。就会去想天使这样问安和神话语之间的关联。

路加记载，“天使对她说：马利亚！不要怕；你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子；主神要把他祖大卫的位给他。”（路加福音1章30-32节）

“耶稣”这名字就是“拯救者”，“救世主”的意思。希伯来文叫“约书亚”，“耶稣”是希腊文。你要给这个儿子起名叫“耶和华拯救”。

他来要除灭魔鬼的作为，将自己的百姓从罪恶里救出来。

这位“至高者的儿子”，他的国度永存，他要完成神给大卫的应许。撒母耳记下7章16节，神曾藉由先知拿单对大卫说，“你的家和你的国必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。”

耶稣将承受大卫的王位，但这不是地上的政治王国，而是弥赛亚－基督的国度。以后耶稣说，“我的国不属这世界。”（约翰福音18章36节）先知以赛亚预言，“祂必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。”（以赛亚书9章7节）

加百列说，“他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。”意思就是这位圣者的国将没有边界，无人能限制。

马利亚不能明白就对天使说：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”（路加福音1章34节）

路加是否从马利亚口中得知这些事，还是从曾经照顾马利亚的使徒约翰口中听见这事，我们不得而知。但童贞女没有跟男人亲近，是不可能怀孕生子的。当时，已经许配给了约瑟，还没有迎娶，也并未同房，怎么会“怀孕生子”呢？

天使回答马利亚，“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你；因此你所要生的圣者，必称为神的儿子。”

这是件听来不可思议的事情是出于神的能力，借着圣灵。为了取信马利亚，加百列进一步对马利亚说，“况且你的亲戚以利沙伯，在年老的时候，也怀了男胎；就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。”

撒迦利亚因为不信在神没有难成就的事，在神的话以外要求别的“证据”，神就让他哑吧不能说话，直到这事成就的日子。

到了时候，神的话必然应验，天使加百列解释，“因为出于神的话，没有一句不带能力的。”（路加福音1章37节）

换句话说，这件事情将在神能力的荫庇下成就。神拣选医生路加写下来，路加虽是医生，他绝对相信神能。

律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状。祂是女人的后裔，却是从源头就是无罪的。

神拯救世人的办法是“义的代替不义的”。所以耶稣的“圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人”至关重要。希伯来书7章26节所说的“远离罪人”，意思并不是耶稣与罪人疏远，而是指祂与罪人的本质截然不同。因为祂不是从亚当的源流生的，而是从父出来的。“道成肉身”不是祂的起点，而是祂进入世界的方式。祂的根源从亘古，从太初就有。（弥迦书5章2节）

祂来是要作无罪的救主，并且舍命作多人的赎价。希伯来书的作者说，“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体；特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。”（希伯来书2章14节）

既然神救人的办法是“义的代替不义的”，祂差祂的儿子降生就必须与“人”有关，但是与“罪”无关。祂必须是无罪的，才能替我们担子；同时祂又必须是“无限”的，才能够因为“在自己有生命”，为我们舍命。因着神赐给我们的恩典，为人人尝了死味，体验死亡的经历。

神的儿子若是要替我们死，就必须“成了肉身”。因为若是没有肉身，他不可能死。祂是这样服事我们，为了叫我们晓得，祂能体恤我们的软弱，祂凡事与我们相同。祂所流的宝血，彼得说，“如同无瑕庛、无玷污的羔羊之血。”（彼得前书1章19节）

哥林多后书5章21节，保罗说，“神使那无罪的，替我们成为罪；好叫我们在他里面成为神的义。”耶稣没有犯罪的经历，不知罪为何物。

旧约所献上的“没有残疾的羔羊”，原来就是预表祂。神要借着祂独生爱子的牺牲，把我们的生命从“走向灭亡”挽回过来。

约翰说，“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”

天使加百列对马利亚说，“所要生的圣者，必称为神的儿子。”祂是“圣者”，是完全无罪的。

不错，耶稣看起来就像一个平凡人，和你我一样，但不同的是，他那完美的人性。他在世为人，充满了怜悯、慈爱、圣洁、公义。是一位至善、完全、荣耀的“人子”。他全然满足了神对所造的人最高的心意。

十八世纪德国哲学家康德曾说，“在我们还没有达到至善的境界的时候，不要忘了，那个拿撒勒人，已经在那里了。”康德口中的“那个拿撒勒人”是谁？就是耶稣。

另外一位德国大文学家歌德，也说“任凭世界的文化继续不断的前进，就算来到最高峰，也无人能够超越四福音里所记载的那一位。”“那一位”是谁呢？耶稣。

耶稣要从马利亚这里承受人性，他是马利亚的儿子，也是神的儿子，这种“神人二性妙合于一身”只在耶稣基督的身上。

我们在亚当里失去的，耶稣基督为我们得回了；亚当没有做到的，神的爱子做到了。祂是“末后的亚当”，我们罪能够因为祂的“无罪”和“无限”，借着祂为我们的罪作了赎罪祭，在肉体中定了罪案；死而复活而被除去。保罗说，“若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。”（哥林多后书5章17节）

首先的人亚当成了有灵的活人。末后的亚当成了叫人活的灵。（哥林多前书15章45节）

马利亚听了天使加百列所报的喜讯，没有说，“我怎么能够知道呢？”而是立刻顺服，说“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”

马利亚想的不是，“我还没有出嫁就怀了孕，这怎么办？别人会怎么看我？”而是把自己看作是“主的使女”，情愿被主使用，让主的话成就在她身上。让主的旨意行在地上，如同行在天上。马利亚决意把自己交托给神，天使就离开她去了。

那么，我们可以拜马利亚，说，“向你欢呼，马利亚，你充满了恩典。”称她是“万福马利亚”，把大能和恩典归给她，请她替我们求她的儿子耶稣吗？不，马利亚是有罪的，因为她在后来的尊主颂里说，“我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐。”她将荣耀归给神，并承认自己也需要救恩。

神知道人会这样求，会犯这样的错误，就让约翰记下耶稣在迦拿婚筵上讲的一句话，“母亲！我与你有什么相干？我的时候还没有到。”原文还不是“母亲”，而是妇人。那是当马利亚对耶稣说，“他们没有酒了。”耶稣以神儿子的身份讲的，表示“在行神迹的事上，人不可干涉。我是神，你是妇人，我与你有何相干？我的主权你不可以干涉。”

那些将恩惠荣耀归给马利亚的人是得罪神，不能不谨慎。

神拣选她这样一个卑微的女子，使她成为弥赛亚的母亲，全然是恩典。只能说她在神面前蒙了极大的恩典。相信她知道先知以赛亚的预言，“有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为“奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君”。”（以赛亚书9章6节）

这个带着神性的“婴孩”，要藉由她而生。祂要承受大卫的王位，永远统治神的以色列民，作他们的牧者。

旧约耶和华的荣光充满了会幕（出埃及记40章35节），如今，神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。（歌罗西书2章9节）

保罗说，“论到他儿子我主耶稣基督；按肉体说，是从大卫后裔生的，按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。”（罗马书1章3-4节）

因为马利亚的顺服，今天我们同诵“使徒信经”的时候一定念到一句话，“我信我们的主耶稣基督，上帝的独生子。因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生。”一定念到“马利亚”的名字。她是这样蒙大恩，因为她心里没有“为什么？”只有“情愿”－情愿神的话成就。

马太福音1章16节记载，“雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫；那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。”

耶稣是由马利亚生到世界上来的。祂生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。

巴不得我们都有像马利亚这样，单纯的信心。愿神荣耀的恩典，也在我们这些像马利亚一样的“蒙恩人”身上得着称赞。

马利亚等候神超自然的作为，那是神在造她的时候，就已经为她安排好的。今天神用什么样的方式与你同在，怎样使用你，我不知道，那是神的主权。但就像马利亚是在跟神的交通中，在神面前蒙恩。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样神所派定的善事。

请我们一起祷告：
主啊，你以超自然的方式降生到世界上，道成肉身住在我们中间，充充满满的有恩典，有真理。你将父在永恒中所定的完整的恩典和完整的真理启示出来，叫我们知道父有多么爱我们。主啊，你爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。你说没有人夺你的命去，是你自己舍的。你不轻看拿撒勒城一个卑微的小女子马利亚，拣选她成为你肉身的母亲。你本来富足，与父同享创世之前所有的荣耀，却为我们成了贫穷，甚生在马槽，叫我们因你的贫穷，可以成为富足。你在天上为我们预备地方，并且要接我们到你那里去。这是何等恩典！愿你用你开通人悟性的灵在我们心中运行，使我们明白这恩典，叫我们的心被你苏醒，一生火热爱你，甘愿把自己献给你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。