读经：约伯记5章6-17节

金句：传道书2章14节
“智慧人的眼目光明，愚昧人在黑暗里行。”

约伯记5章7节，提幔人以利法说，“人生在世必遇患难，如同火星飞腾。”

患难是人生常有事，是无可避免的。作为亚当的后裔，患难是我们所继承的“产业”的一部分，因为地受了咒诅。

英国清教徒汤姆‧华生说，“不是每一个人生来就能继承土地的，但人却是生来就会继承苦难的。”

我们生活在一个不完美、不完全、罪恶的世代中，遇上祸患势所难免。

苦难是“不按牌理出牌的人生际遇”，突如其来，防不胜防，像一位“不速之客”突然到访。

不需要对“遭遇患难”感到震惊，哪怕家中坐，祸也可能从天上来。中国有句俗话说，“逆来顺受”，就是把逆境看作是正常的事，去顺应它，承受它。

按照人的本性，总是希望逃避患难，但“人生不如意之事，十之八九。”“人间是个试炼地，天堂才是喜乐乡。”

基督徒要以信心来看待生命中的磨难，接受那些不舒适之处，把它当作朋友，而不是敌人。

神是独一全智的神，祂的谋略奇妙，智慧广大。祂可能会用失望、烦恼、挫败和不幸的经历，来让我们知道无论发生什么事，祂都依然爱着我们。

神知道受苦对我们的益处，祂爱我们，却仍然许可我们受“有限度”的苦。神借着环境唤醒我们“里面的力量”，使我们生出忍耐和老练。试炼使人成长，苦难催人成熟。

英国哲学家培根说，“人在顺境中容易暴露罪恶，而逆境却更能显出美德。”

诗篇119篇67节，以斯拉说，“我未受苦以先，走迷了路；现在却遵守你的话。”

神要按着心中的纯正和手中的巧妙来引导祂的儿女，借着苦难把我们带回祂的身边。祂按着祂的主权试验义人，熬炼圣徒。玛拉基书3章3节提到，“他必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样；他们就凭公义献供物给耶和华。”

诗人说，“神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。”（诗篇66篇10节）

所谓“刀要石磨，人要事磨。”试炼提供了有助于灵命成长的条件，在神看来是“属灵生命达到充份发展”不可缺少的一环。

神许可祂的义人受试验，好使他们更坚强、更纯洁、更有信心、灵命更成熟，更能被祂重用。

患难使我们对人间事物，有新的领会和体验，把我们狭隘的思想完全改变过来，经历成长和成熟。

有一位黄牧师，在奉献做传道以前他是在医院做电脑的工作，有很好的收入，很好的享受，靠自己的努力，似乎什么都有了。但是在一次严重的车祸意外，他瞬间失去了一切。甚至医生都认为，他是救不活了。但是，神存留了他的性命。

他才发现真正重要的是他跟神的关系，在医生把他救活的这段期间，他什么都不能做，只能紧紧的抓住神。他作见证说，“生命是脆弱，短暂的，只有神的爱是真实的。在神以外的一切都是会过去的。”

神有时候许可我们似乎一无所有，只有性命存留，为的是让我们看清楚真相，知道我们的一切都是神的赏赐，有神才有一切。

古人说，“生于忧患，死于安乐。”黄牧师经过试炼之后，灵命上更成熟，信心更加坚固，更有力量服事神，服事人。

神向我们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念。祂知道苦难的功效是使我们具有新的人生观点，看见本来看不见的事物和它的意义。

有时，要在生活中发展出忍耐和老练，唯一的途径是“借着试炼”。没有任何东西可以取代“因为知道”的“悟性的明白”。

神是“赐诸般恩典”的神，这是神所赐的恩典。借着苦难，祂把我们带回祂的旨意和道路，使我们的人生不至于虚度。因此，受试炼的时候，要信赖神荣耀的作为，将自己的灵魂交与信实的造化之主。

诗人说，“我却要常常盼望，并要越发赞美你。”（诗篇71篇14节）

诗篇142篇3节，大卫说，“我的灵在我里面发昏的时候，你知道我的道路。”

约伯说，“他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。”（约伯记23章10节）

一个在试炼中能忍耐的基督徒，他就开始迈向得胜之路。一个愿意在人性，在肉身与主一同受苦的圣徒，他就开始与罪断绝，不从人的情欲，只从神的旨意。

“患难”为信徒的信心提供了证实的机会，知道自己的信心究竟是不是真的？是“因信得生”？还是遇到一点挫折就退后入沉沦？

有人说，“基督徒就像茶包，在还没有放进热水之前，你不晓得它的味道。但当你把它放进热水里，味道如何，你就知道了。”

神不做没有意义的事情，祂许可一分困难，总不忘记增加一分智能。祂若不免除你的苦难，必赐恩典助你承受。你永远不会遇见一个试探，是超过神所能帮助你克服的。

保罗说，“你们所遇见的试探，无非是人所能受的；神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（哥林多前书10章13节）

不要把患难看作是人生的“挫折”，而要看作是使人生命宽广、丰盛的“存折”。

约瑟对恶待过他的哥哥们说，“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”（创世记50章20节）

神可以使用“另一个人做出的邪恶选择”来实现他最终的“善意”，哈曼要害末底改和犹大人，却使他们有了“普珥日”。

神就是这样，许可我们经过水火，却一路陪伴，领我们到丰富之地。人生最重要的事，就是知道神爱我，并且会引导我。

患难考验我们对神的信心。“信心”就是相信一切都是神所量定和许可的，不将患难看作是威胁，而看作是化了装的祝福。

你信“各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的；从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿”吗？（雅各书1章17节）

以色列人到了玛拉，因为那里的水不能喝叫苦连天！出埃及记15章25节记载，“摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树，他把树丢在水里，水就变甜了。”

当你来到玛拉，面对生命中的“苦水”，只管呼求神。雅各书5章13节，雅各说，“你们中间有受苦的呢，他就该祷告。”

主说，“并要在患难之日求告我。”约拿书2章2节，先知约拿说，“我遭遇患难求告耶和华，你就应允我。”

我们并不预期人生没有苦难，但我们可以求神帮助我们，在面对那些预定的不幸时，能活出敬畏祂、面对现实、满有盼望的谦卑生命。

不要一直问神“为什么？”花尽心思去分析苦难的“原因”，只要像大卫一样宣告，“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”

遇到令人困惑不明白的事，可以向神求智慧。

先知那鸿说：“耶和华本为善，在患难的日子为人的保障。”

在试炼面前不是慌张，而是“奋力抓住神”，求告祂的名。诗篇91篇15节，神说，“他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。”

耶稣明说，在世上我们有苦难。但祂保证我们可以放心，因为在祂里面有世界不能给，也不能夺去的“平安”。

因为认识主，知道祂是信实美善，就能在指望中喜乐。这种“因信而有的乐观”，是“因信蒙神能力保守”的人所独有的。

患难不是让我们去问“为什么”？而是思索如何让信仰盛载生命？求主教导我该“怎么样面对？”

神行大事不可测度，行奇事不可胜数，只管仰望祂，把你的事交托祂。不要埋怨“神为什么许可我遇到这样的事？”

《好得无比每一天》这本灵修书里提到：一位满有恩赐与能力的圣经老师与研讨会讲员史丹利‧格林斯，一次，他险因心脏病发死去。卧在病床时，他想到不能够再主领事先已安排的聚会时，不禁埋怨起来，说：“神啊，这一切为什么偏偏临到我？我不是一直在事奉你吗？你难道看不见我事奉的果效吗？”就在这时，格林斯内心忽然响起了另一个声音；“为什么不可以是你？”

提姆‧凯勒牧师说，“如果神允许完全的神子，为了更伟大又奇妙的良善而残酷地受苦，我们凭什么认为苦难不该临到我们呢？”主耶稣是人间完人，却多受痛苦，常经忧患。约伯完全正直，敬畏神，远离恶事，为了证实他的敬虔他也受苦。难道神不爱约伯，不看顾他吗？不！神有更高的旨意。

约翰福音第九章，耶稣对门徒说，“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。”（约翰福音9章3节）

神允许一个良心清洁的人生来瞎眼，预备他为耶稣作见证。神有理由，理由不在我们这里，在神那里。我们不理解为什么糟糕的事情会发生，总有一天所有的问题都会有答案。耶稣对彼得说，“我所作的，你如今不知道，后来必明白。”（约翰福音13章7节）

“忍耐”就是能宽心信任神掌管一切，是圣灵所结的果子。彼得说，“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”（彼得前书5章7节）

要操练不把焦点放在“难处”上，而是放在神美善的本性，和祂所要成就的美事上。遇到“火一般的试炼”，不要感到奇怪，水涨得越高，诺亚的方舟就离天越近；痛苦越是加剧，你的心就越向往天国。

亲爱的朋友，人生在世必遇患难，为承受患难，用心读经，因圣经所生出忍耐和安慰，而大有盼望的人是有福的。智慧人的眼目光明，愚昧人就继续在黑暗里行，自己不知因什么跌倒。

每件事神早已安排妥当，让我们在每个试探中靠着爱我们的主，经历得胜。

请我们一起祷告：
主啊，你并不甘心使人受苦，使人忧愁。你自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。求主叫我们作眼目光明的智慧人，在患难中表现出对你的信心。主啊，事情的终局，强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。不叫我们因疲倦灰心，不能忍耐到底看见你荣耀的作为。赐我们力量和勇气，在患难中靠你行完神所量定的路程。主啊，患难之日重要的是让人在我们的生命中看见你。你立定了义人的脚步，使他们坚心倚靠你。是的，主，既然我们不能与你一起同铺穹苍，就学习信赖你。你是信实的，愿你持续借着圣灵在我们里面动工，使我们在患难之日充满智慧和勇气能荣耀你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。