读经：希伯来书12章18-29节

金句：诗篇118篇19-20节
“给我敞开义门，我要进去，称谢耶和华。这是耶和华的门，义人要进去。”

孙大中和你分享本仁约翰所写的名著《天路历程》。

这本名著是以神、圣经和基督救恩为基础所写成的。著名的基督徒教育家嘉柏霖在《当代基督徒人文素养》一书中说：“我在人生旅程中，不仅需要具有权威的圣经来训诫、启发灵性，也需要一张地图。每个人都需要地图，而本仁约翰的杰作是我们最好的地图。在途中每个地方，每种景况，我们都看到了自己。”

他说，“这是什么地方？我该怎么处理这种情况？还有什么答案比《天路历程》更清楚呢？对于人类追寻真理的旅途，还有什么比这本书描绘得更完整呢？”

《天路历程》是一本寓言文学，是一则超长的比喻，充满了各种象征记号。这本书最大的成就之一，是简明易懂，老少咸宜。是像《鲁宾逊漂流记》那样，难得的“散文体小说”。对他而言，这本书就像“挂满画像的画廊”，几乎每个角色都鲜活有力。

他说，“最后，《天路历程》阐明了根植于圣经的基督教神学，也呈现了根据圣经而活的基督徒生命。”

孙大中在分享《天路历程》的内容之余，也会适时的介绍不同的人对它的评价。

上一回孙大中讲到“偏离正路的危险”，一位听友对于传道者劝戒基督徒的话当中的，“你要恨这种叫你不照真理行的人”这句话表示不以为然，认为与圣经中主耶稣论“爱仇敌”的教导有冲突。马太福音5章43-44节，耶稣说，“你们听见有话说：当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”

怎么调和这冲突呢？请留意，爱心是在“真理”的范围里，不包括那些“真理的仇敌”。

使徒约翰最讲爱心，但是最痛恨异端。他看故意传异端，犯“至于死的罪”的，甚至不主张该为那人祈求。

“混乱主正道”的人，在保罗眼中是“魔鬼的儿子，众善的仇敌”（使徒行传13章10节），这不是“心胸狭窄”、“没有爱心”，因为绝不能容让虚假、错谬的教训在教会里发展。

你说，“耶稣不是教导我们要爱仇敌吗？”请留意，爱“得罪我们的人”，和爱那“恨恶耶和华的人”是不一样的。历代志下19章1-2节记载，“犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。”

历史上许多的异端，要把教会带离纯正的信仰。加拉太书1章8节，保罗说，“无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。”保罗很严谨的讲这样的话。

保罗这句严厉的话被写在圣经里是出于圣灵。警告我们不能用人的意见代替神的启示，而要靠着神的恩典持守住真理。

约翰警戒信徒“一切的灵，你们不可都信；总要试验那些灵是出于神的不是。”

保罗对罗马信徒说，“那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。”（罗马书16章17节）

当保罗和巴拿巴完成第一次宣教旅程，把福音传给四个加拉太的城市，安提阿、以哥念、路司得和特庇之后，他们回到叙利亚的安提阿，向弟兄姐妹述说，“神怎样为外邦人开了信道的门。”然后留在安提阿和门徒在一起。

这些奉割礼的信徒到了加拉太的教会，又到处申明他们的主张，说：“你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。”

加拉太有不少外邦信徒接受了这样的教训。消息传到安提阿，保罗感到很震惊，立刻写了加拉太书，给加拉太各教会。

加拉太书1章6-7节，保罗说，“我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音；那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。”

保罗惊讶加拉太人怎么这么快就偏离了正路？本仁约翰用很通俗的手法表现出这一点。

回转之后的基督徒带着谨慎的决心重新开始他的朝圣之旅。在没有发生更多事件之下，他顺利的走到了窄门那里。

当天路客叩门的时候，善意在里面很严肃的问，门外是谁，从哪里来？要做什么？基督徒常被问起心中盼望的缘由，他也常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。

信主要诚心实意，不因为一次叩门没有回应就放弃，而要继续叩门。

罪人站在恩典的门外，要以恳切的心，谦卑的态度。基督徒带着忧伤的灵，深怕自己不得救，而不住地叩门。神应许，“你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”（耶利米书29章13节）

在得救边缘，那恶者会趁你信心不足时，向你发出最厉害的火箭，使你在决志进窄门之前反悔。

司布真提起从魔王那里射来最常见的几枝火箭，首先就是“想起我们的罪”的火箭。仇敌说，“你的罪不可能涂抹的！”以保罗为例，仇敌可能对保罗说，“保罗，不要忘了，你从前是亵渎神，逼迫人的，侮慢人的。你是逼迫神的教会的！你怎么可能得救？”

撒但在你耳边细语：“如果你没有犯那件特别的罪，可能你还有指望，但既然犯了，你就已经没有指望了！”

约翰说，“祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”（约翰壹书1章7节）耶稣说，“到我这里来的，我总不丢弃他。”

保罗说，“看哪！现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”（哥林多后书6章2节）不是你等你感到自己变得更好才信，你不知道明天还有没有机会。

善意是“由衷地乐意”给天路客开门，而且立刻把他拉进门里。神向我们所怀的始终是赐平安的意念，“善意”象征神透过耶稣基督带给罪人的怜悯的爱。神不介意我们从哪里来，祂是公平的神，必然等候，要施恩给我们；必然兴起，好怜悯我们。

善意为着善变不能为极重、无比、永远的荣耀，承受“至暂至轻”的苦楚感到惋惜。基督徒把他能够进窄门，站立在善意面前，归因于神的恩典和怜悯。若不是神的恩典差传道者前来，他差一点就失脚。

如今基督徒不再是将亡城的居民，而是蒙怜悯走在通往生命道路上的天路客。但善变又回到了将亡城，继续住在那里。

今天你愿意成为怎样的人？与耶稣同钉十字架的一个悔改的强盗，临终前悔改，求主记念他，主也给他敞开义门。这是神悦纳人的恩年，当你知道应当信主时，不要耽延，求告主名，主必由衷乐意的为你开启救恩的门。

请我们一起祷告：
主啊，感谢你使用本仁约翰所写的《天路历程》为所有向往天城的人预备了“地图”，让我们在每个地方，每种情况下看见了自己。你拣选了基督徒，撇下了善变，不拣选他，时候到了，他就又回到将亡城。你的善意不拒绝任何诚心向你叩门的人，你何等乐意为他们开门。主啊，你就是门，从你进来的必然得救，并且得着你的喂养。你引导我们来到锡安山，而不是西奈山。你要我们跟你之间保持生命的关系，而不是律法的关系。是自主，甘心，沿着恩典和真理的路而来的，所有神的以色列民都在其中。凡是你的羊，就听你的声音，到你这里来。在这里没有惧怕，只有团契和交谊。你看我们是“被成全的义人”，你已经在我们心里动了奇妙善工，你必成全这工。你开的门没有人能关，你关的门，没有人能再开。帮助我们在你美善的旨意中间定下自己的意念，将自己的心归给你。主啊，你有永生之道，我们还投靠谁呢？借着每次天路历程的讲解，帮助我们更明白你的带领。垂听我们的祈求，奉耶稣基督的圣名。阿们。