读经:马可福音7章14-23节
金句:箴言14章30节
“心中安静是肉体的生命;嫉妒是骨中的朽烂。”
“自己不好,别人好”,就嫉妒;“自己好,别人不好”,就骄傲。这两样罪是最难医治的。
当别人比我好的时候,我们多么容易产生嫉妒。当别人的成就超越我的时候,我们多么容易对人恶眼相看。这种“情绪”是出自“肉体的情欲”。
一个人的人格缺陷里最软弱、最卑劣的一样可能就是嫉妒。它仿佛给一个人整个人生“下了毒”一样,使人在所有的经验里失去喜乐。把每一个比他好的人当成敌人。
当你嫉妒一个人,只会带来人际关系的紧张,得不到任何好处。嫉妒除了损坏美德外,别无他用。只会使你本来平静的心生出怨恨。
扫罗因为众人将万万归大卫,千千归他,他就从心底嫉妒大卫。
大卫的成就超越扫罗,扫罗如果灵性美好,应当为神兴起大卫感谢神才对。但他却对大卫所拥有的祝福心生怨恨,甚至怀疑神的公义与良善。
“嫉妒”就是不满意神在其他人生命中的作为,因而先跟神起冲突。扫罗一怀疑神的良善,质疑神的用心,就不再寻求神的帮助,反而开始用人的手段来争取或掌控祝福。
嫉妒之心一旦产生,就没有停止的时候。所罗门说,“忿怒为残忍,怒气为狂澜,惟有嫉妒,谁能敌得住呢?”(箴言27章4节)又说,“嫉妒是骨中的朽烂。”(箴言14章30节)
古希腊哲学家狄奥金尼斯说,“嫉妒对嫉妒者之为害,正如铁锈之为害于铁。”
嫉妒之心一旦在你里面,你的灵魂就开始生锈。它从你里面腐蚀你,毒害你,使你心不欢喜,灵不快乐。
嫉妒是源于心中的成见。对于自己以为“应得的”过度着迷。我们的心拒绝去记念神的恩典,只想着自己“以为”应得的。扫罗要独占荣耀,不能跟别人分享,原因无它,就是“骄傲”。
他认为,“将万万归大卫,千千归我,只剩下王位没有给他了。”这怎么可以!从这日起,他就“怒视大卫”。
为什么你会嫉妒别人呢?因为你太爱自己了。我们心里若是太爱自己,嫉妒别人,就是没有舍己,没有把肉体,连肉体的邪情私欲,同钉在十字架上。
要如何克服嫉妒,首先要认清嫉妒的“根源”。保罗‧区普牧师提到七大嫉妒的根源。
一、健忘:我们忘记神过去的恩典,只看到自己没有的。
二、对赐福的误解:我们以为神的赐福应该是舒适、顺利,而不是试炼与塑造。
卡森博士说,当我们将神的恩典视为理所当然,当神不再使我们惊叹、敬拜,其他事物就会掳掠我们的心思。嫉妒使我们停止感恩,终止敬拜。
三、自私:嫉妒让我们将“自己的满足”放在神的荣耀之前。
希腊神话里有一个名叫“那西色斯”的美少年,小时候他的父母向祭司询问这孩子的未来。祭司告诉他的父母,说“这个孩子如果能够不照镜子,就可以长寿。”所以那西色斯虽然俊美,但始终是从别人的称赞中得知自己长得很漂亮。
有一天,当那西色斯在森林里打猎,无意中发现了一处隐密的湖水,湖面波平如镜。他想要到湖那里去喝水,当他的头一低下来的时候,他就看见湖面上倒映着自己的容貌,一看就爱上了。从此他整天对着湖水中的倒影看个不停,越看越喜欢,终于憔悴而死,变成了水仙花,日日夜夜映照在水面上。所以英文“水仙”这个字“那西色斯”,就是“自恋”的意思。
“自恋”的人太多想到自己,神要我们作“谦逊人”,少想到自己。所罗门说,“骄傲来,羞耻也来;谦逊人却有智慧。”(箴言11章2节)
要谦卑,要多想到别人,效法主,甘愿作众人的仆人。
托尔斯泰说,“幸福在于为别人生活。”史怀哲说:“世上真正快乐的人,是那些学会服事的人。”
慕安得烈说,“再也没有比成为所有人的仆人和帮助者更神圣、更属天的事了。”
“看自己”容易因为骄傲、嫉妒跟人起冲突。但是看主,思想主的风范,就让我们远离虚浮,不求从世界来的掌声,而是存心要讨独一之神的喜悦。
四、自以为义:以为自己比别人更配得祝福,忘了我们原只配得审判。
五、短视:看不见永恒的奖赏,只关注暂时的得失。
六、质疑神的智慧:以为若由我们来掌权,会比神做得更好。
七、缺乏忍耐:我们要的不只是祝福,而是立刻的满足。
基督徒辅导专家董马明提出了四个解决之道:
首先、学习接受并付出神的爱。圣经上说,“爱是不嫉妒。”爱是破解嫉妒的神圣药方,因为一个有真爱的人,必然愿意享有最好的东西。
其次,盼望他人得到好处,并为此祈求。
三、不要贪恋,开始学习知足。
四、过圣洁的生活,对自己的身分和能力建立自信心。
当你认定神所作的都是好的,都是出于祂良善的本性,你就能知足,并以感恩的心过每一天。
当耶稣和门徒到了犹太地,在那里居住施洗,眼看着耶稣越来越受欢迎。眼看着约翰的市场越来越小,不再像从前那么风光,好像渐渐没落,甚至于被“边缘化”了。本来约翰是在约旦河外给人施洗,现在转换地方到了哀嫩。
约翰福音3章25节,经文记载,“约翰的门徒,和一个犹太人辩论洁净的礼。”当他们辩论的时候,一定来到一个问题,“到哪里去受洗?”是到约翰这里来受洗呢?还是到耶稣的门徒那里受洗?
最后,他的门徒来见约翰,我们可以想象,约翰的门徒为约翰打抱不平。他们来见约翰,带着酸酸的口气,说,“拉比!从前同你在约旦河外,你所见证的那位,现在施洗,众人都往他那里去了。”只差没说“你不在意吗?”
当我们看见一个更有恩赐的传道人被神兴起,我们多么容易嫉妒。换做今天的场景,“我的会友都跑到你那边去了,这还得了,这是偷羊啊!”那个更有恩赐的传道人可能很委屈的说,“哪里是我偷羊,是你的羊自己跑来的。因为你那里没有粮,我这里有粮。哪里有粮,哪里就有羊。”
约翰的门徒,对于众人往耶稣的门徒那里去受洗显然很不以为然。“你先来,他后到。你为他作见证,他不给你面子。你对他百般呵护,他现在喧宾夺主。”这种不满的情绪,很容易制造同工之间的紧张关系。
箴言27章21节,所罗门说,“鼎为炼银,炉为炼金,人的称赞也试炼人。”对约翰来说,这是一大考验,但,感谢神!我们看见约翰不给人任何“挑拨离间”的机会,他不给嫉妒留下任何的余地。
对于这些话,约翰怎么回答呢?约翰对他的门徒说,“若不是从天上赐的,人就不能得什么。”约翰把焦点放在“天上”,他顺从神的主权,忠于那位呼召他的主,他守住自己的本分,不夺取神的荣耀。他听见门徒的话,一点也不被激动,因为他本来就没有为自己求什么。约翰宁愿失去群众,也要守住本分为光作见证。
基督徒的生命,要能“防锈”,要像“不锈钢”,让主随时能用。信赖神的安排,感谢神,常常数算主恩,使你不会心生不满。效法主,真诚爱人,更是能够让你远离嫉妒。
要克服嫉妒,就要常常数算主的恩典,不健忘。学会在别人的祝福中看见自己的盼望;在自己的缺乏中看见神的预备。
主说,“我的恩典够你用的。”如果神为我们的永恒都有所预备,祂在我们迈向永恒的路上,也必定赐我们够用的恩典。嫉妒的人只活在当下的比较中,但属神的人要活在永恒的盼望里。不要只看眼前。
事实上,神不欠我们什么。不要总觉得自己配得更多,事实上,我们所配得的,只有审判。我们所领受的乃是恩典。而神要恩待谁,就恩待谁;要怜悯谁,就怜悯谁,这是祂的主权。我们所爱慕的唯有神。
诗人说,“除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。”
神的恩典使我们能走出自我,与喜乐的人同乐,与哀哭的人同哭。我们活着是要爱神,并且像主那样,“使别人更好”。主把一些恩赐和机会托付给我们,是要我们发挥恩赐,彼此服事,而不是跟人比较,嫉妒他人。
主为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善。愿主帮助我们除去嫉妒、贪恋的心,能够真诚爱人。
请我们一起祷告:
主啊,你已经胜了世界,你留我们在世上,是要训练除去不敬虔的心,和世俗的情欲,一天一天更加像你。你愿意分享你得胜的人性,并且提升我们,使我们能靠你得胜。愿你的灵充满我们,使我们有你的心意,甘愿作众人的仆人,而不是把自己膨胀得像是巨人。你的道是活泼的,在信的人心里是有功效的,你的灵在哪里,那里就得自由。恳求你用你的真理来引导我们,洁净我们,使我们能不从人的情欲,只从你的旨意在世度余下的光阴。我们恭敬把自己交托在你的恩手中,愿主施恩,愿主赐福。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。