读经：马可福音7章14-23节

金句：箴言14章30节
“心中安静是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。”

“自己不好，别人好”，就嫉妒；“自己好，别人不好”，就骄傲。这两样罪是最难医治的。

当别人比我好的时候，我们多么容易产生嫉妒。当别人的成就超越我的时候，我们多么容易对人恶眼相看。这种“情绪”是出自“肉体的情欲”。

一个人的人格缺陷里最软弱、最卑劣的一样可能就是嫉妒。它仿佛给一个人整个人生“下了毒”一样，使人在所有的经验里失去喜乐。把每一个比他好的人当成敌人。

当你嫉妒一个人，只会带来人际关系的紧张，得不到任何好处。嫉妒除了损坏美德外，别无他用。只会使你本来平静的心生出怨恨。

扫罗因为众人将万万归大卫，千千归他，他就从心底嫉妒大卫。

大卫的成就超越扫罗，扫罗如果灵性美好，应当为神兴起大卫感谢神才对。但他却对大卫所拥有的祝福心生怨恨，甚至怀疑神的公义与良善。

“嫉妒”就是不满意神在其他人生命中的作为，因而先跟神起冲突。扫罗一怀疑神的良善，质疑神的用心，就不再寻求神的帮助，反而开始用人的手段来争取或掌控祝福。

嫉妒之心一旦产生，就没有停止的时候。所罗门说，“忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢？”（箴言27章4节）又说，“嫉妒是骨中的朽烂。”（箴言14章30节）

古希腊哲学家狄奥金尼斯说，“嫉妒对嫉妒者之为害，正如铁锈之为害于铁。”

嫉妒之心一旦在你里面，你的灵魂就开始生锈。它从你里面腐蚀你，毒害你，使你心不欢喜，灵不快乐。

嫉妒是源于心中的成见。对于自己以为“应得的”过度着迷。我们的心拒绝去记念神的恩典，只想着自己“以为”应得的。扫罗要独占荣耀，不能跟别人分享，原因无它，就是“骄傲”。

他认为，“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”这怎么可以！从这日起，他就“怒视大卫”。

为什么你会嫉妒别人呢？因为你太爱自己了。我们心里若是太爱自己，嫉妒别人，就是没有舍己，没有把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上。

要如何克服嫉妒，首先要认清嫉妒的“根源”。保罗‧区普牧师提到七大嫉妒的根源。

一、健忘：我们忘记神过去的恩典，只看到自己没有的。

二、对赐福的误解：我们以为神的赐福应该是舒适、顺利，而不是试炼与塑造。

卡森博士说，当我们将神的恩典视为理所当然，当神不再使我们惊叹、敬拜，其他事物就会掳掠我们的心思。嫉妒使我们停止感恩，终止敬拜。

三、自私：嫉妒让我们将“自己的满足”放在神的荣耀之前。

希腊神话里有一个名叫“那西色斯”的美少年，小时候他的父母向祭司询问这孩子的未来。祭司告诉他的父母，说“这个孩子如果能够不照镜子，就可以长寿。”所以那西色斯虽然俊美，但始终是从别人的称赞中得知自己长得很漂亮。

有一天，当那西色斯在森林里打猎，无意中发现了一处隐密的湖水，湖面波平如镜。他想要到湖那里去喝水，当他的头一低下来的时候，他就看见湖面上倒映着自己的容貌，一看就爱上了。从此他整天对着湖水中的倒影看个不停，越看越喜欢，终于憔悴而死，变成了水仙花，日日夜夜映照在水面上。所以英文“水仙”这个字“那西色斯”，就是“自恋”的意思。

“自恋”的人太多想到自己，神要我们作“谦逊人”，少想到自己。所罗门说，“骄傲来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。”（箴言11章2节）

要谦卑，要多想到别人，效法主，甘愿作众人的仆人。

托尔斯泰说，“幸福在于为别人生活。”史怀哲说：“世上真正快乐的人，是那些学会服事的人。”

慕安得烈说，“再也没有比成为所有人的仆人和帮助者更神圣、更属天的事了。”

“看自己”容易因为骄傲、嫉妒跟人起冲突。但是看主，思想主的风范，就让我们远离虚浮，不求从世界来的掌声，而是存心要讨独一之神的喜悦。

四、自以为义：以为自己比别人更配得祝福，忘了我们原只配得审判。

五、短视：看不见永恒的奖赏，只关注暂时的得失。

六、质疑神的智慧：以为若由我们来掌权，会比神做得更好。

七、缺乏忍耐：我们要的不只是祝福，而是立刻的满足。

基督徒辅导专家董马明提出了四个解决之道：

首先、学习接受并付出神的爱。圣经上说，“爱是不嫉妒。”爱是破解嫉妒的神圣药方，因为一个有真爱的人，必然愿意享有最好的东西。

其次，盼望他人得到好处，并为此祈求。

三、不要贪恋，开始学习知足。

四、过圣洁的生活，对自己的身分和能力建立自信心。

当你认定神所作的都是好的，都是出于祂良善的本性，你就能知足，并以感恩的心过每一天。

当耶稣和门徒到了犹太地，在那里居住施洗，眼看着耶稣越来越受欢迎。眼看着约翰的市场越来越小，不再像从前那么风光，好像渐渐没落，甚至于被“边缘化”了。本来约翰是在约旦河外给人施洗，现在转换地方到了哀嫩。

约翰福音3章25节，经文记载，“约翰的门徒，和一个犹太人辩论洁净的礼。”当他们辩论的时候，一定来到一个问题，“到哪里去受洗？”是到约翰这里来受洗呢？还是到耶稣的门徒那里受洗？

最后，他的门徒来见约翰，我们可以想象，约翰的门徒为约翰打抱不平。他们来见约翰，带着酸酸的口气，说，“拉比！从前同你在约旦河外，你所见证的那位，现在施洗，众人都往他那里去了。”只差没说“你不在意吗？”

当我们看见一个更有恩赐的传道人被神兴起，我们多么容易嫉妒。换做今天的场景，“我的会友都跑到你那边去了，这还得了，这是偷羊啊！”那个更有恩赐的传道人可能很委屈的说，“哪里是我偷羊，是你的羊自己跑来的。因为你那里没有粮，我这里有粮。哪里有粮，哪里就有羊。”

约翰的门徒，对于众人往耶稣的门徒那里去受洗显然很不以为然。“你先来，他后到。你为他作见证，他不给你面子。你对他百般呵护，他现在喧宾夺主。”这种不满的情绪，很容易制造同工之间的紧张关系。

箴言27章21节，所罗门说，“鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。”对约翰来说，这是一大考验，但，感谢神！我们看见约翰不给人任何“挑拨离间”的机会，他不给嫉妒留下任何的余地。

对于这些话，约翰怎么回答呢？约翰对他的门徒说，“若不是从天上赐的，人就不能得什么。”约翰把焦点放在“天上”，他顺从神的主权，忠于那位呼召他的主，他守住自己的本分，不夺取神的荣耀。他听见门徒的话，一点也不被激动，因为他本来就没有为自己求什么。约翰宁愿失去群众，也要守住本分为光作见证。

基督徒的生命，要能“防锈”，要像“不锈钢”，让主随时能用。信赖神的安排，感谢神，常常数算主恩，使你不会心生不满。效法主，真诚爱人，更是能够让你远离嫉妒。

要克服嫉妒，就要常常数算主的恩典，不健忘。学会在别人的祝福中看见自己的盼望；在自己的缺乏中看见神的预备。

主说，“我的恩典够你用的。”如果神为我们的永恒都有所预备，祂在我们迈向永恒的路上，也必定赐我们够用的恩典。嫉妒的人只活在当下的比较中，但属神的人要活在永恒的盼望里。不要只看眼前。

事实上，神不欠我们什么。不要总觉得自己配得更多，事实上，我们所配得的，只有审判。我们所领受的乃是恩典。而神要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁，这是祂的主权。我们所爱慕的唯有神。

诗人说，“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。”

神的恩典使我们能走出自我，与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭。我们活着是要爱神，并且像主那样，“使别人更好”。主把一些恩赐和机会托付给我们，是要我们发挥恩赐，彼此服事，而不是跟人比较，嫉妒他人。

主为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。愿主帮助我们除去嫉妒、贪恋的心，能够真诚爱人。

请我们一起祷告：
主啊，你已经胜了世界，你留我们在世上，是要训练除去不敬虔的心，和世俗的情欲，一天一天更加像你。你愿意分享你得胜的人性，并且提升我们，使我们能靠你得胜。愿你的灵充满我们，使我们有你的心意，甘愿作众人的仆人，而不是把自己膨胀得像是巨人。你的道是活泼的，在信的人心里是有功效的，你的灵在哪里，那里就得自由。恳求你用你的真理来引导我们，洁净我们，使我们能不从人的情欲，只从你的旨意在世度余下的光阴。我们恭敬把自己交托在你的恩手中，愿主施恩，愿主赐福。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。