读经：撒母耳记下9-10章2节

金句：撒母耳记下10章2节
“大卫说：我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。”

大卫凡事尊主为大，遵行神的旨意，倚靠神，耐心等候神来成就祂的工作。

综观大卫的一生，让人印象最深刻的，就是他致力讨神喜悦。保罗用一句话概括了他的一生，说他“按神的旨意服事了他那一世的人，就睡了。”（使徒行传13章36节）。

在撒母耳记下7章，大卫自问：“我能为神做什么？”就有意为神建造殿宇。

神赐福给大卫，回应祂与大卫所立的约，借由大卫“接连得胜”展现祂的信实与主权。当大卫的国政迈入正轨的时候，他想起对故友约拿单的承诺。

先是大卫被圣灵感动，要照神所行的去行。一日，他主动询问，“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”

大卫主动询问，他这么问是要大卫恩待扫罗家的人。大卫不是说，“扫罗家还有剩下的人没有，我要将他们赶尽杀绝，永除后患”。

大卫宅心仁厚，对人常怀怜恤的心，有了机会就向人行善。所以人们可以从他那里不断的领受。

撒母耳记上30章26-31节，经文记载，大卫到了洗革拉，从掠物中取些送给他朋友犹大的长老，说：“这是从耶和华仇敌那里夺来的，送你们为礼物。”他送礼物给住伯特利的，南地拉末的，雅提珥的；住亚罗珥的，息末的，以实提莫的；住拉哈勒的，耶拉篾各城的，基尼各城的；住何珥玛的，歌拉珊的，亚挞的；住希伯仑的，并大卫和跟随他的人素来所到之处的人。

大卫对别人的牺牲、贡献的感受是敏锐的，常常记念人的好处，尤其不忘别人给过他的恩情。

撒母耳记上20章14-15节，约拿单对大卫说，“你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”

约拿单和大卫立约结盟，并且让神来见证他们的友谊。他们相互委身，永远彼此忠诚、支持、保护对方。

约拿单对大卫说：“愿耶和华借大卫的仇敌追讨背约的罪。”这句话大卫谨记在心。所以在“恩待米非波设”这件事上，大卫的所作所为不仅是基于感情，更是基于与约拿单所立下的承诺，显出大卫是一个坚定守约的人。祂所行的正反映神的性情。有人说，“撒母耳记下9章是恩典的生动范例”，因为神也是主动寻找我们，向我们施恩。

以赛亚书32章8节提到，“高明人却谋高明事，在高明事上也必永存。”新译本圣经把它翻译作，“高尚的人却筹谋高尚的事，他也必坚持这些高尚的事。”

一个慷慨、高贵的人，会有意的计划并追求公义、慈善的事，并且不是一时“心血来潮”那么做，而是始终坚持这种态度。

保罗要提摩太嘱咐信徒行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人。（提摩太前书6章18节）大卫就是这样，不断谋求对人有益的事，正是“善人从他心里所存的善，就发出善来。”（马太福音12章35节）

我们照神的慈爱恩待人，是因为神先照祂的慈爱恩待我们。约翰说，“我们爱，因为神先爱我们。”

大卫想向其他人展示神对他所展示的同样的仁慈。

圣经说，扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”他回答：“仆人正是。”

洗巴了解扫罗家族的情况，因为他是扫罗家中的仆人。

大卫接着问，“扫罗家还有人没有？我要照神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”　

米非波设的腿是怎么瘸的呢？撒母耳记下4章4节提到，“死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。”

如今米非波设已经成家，有一个小儿子，名叫米迦。大卫作王的时候，他已经十二岁，如果现在大卫作王十六年，他已经二十一岁。

王马上问洗巴：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗底巴，亚米利的儿子玛吉家里。”

罗底巴是一个偏僻的地方，米非波设可能因为落魄借住在别人家里。亚米利的儿子玛吉是个好人，大卫因为押沙龙的缘故流亡，到了玛哈念，他曾经和几位大卫的友人带着器具和食物，供给大卫和跟随他的人，使他们不致于饥渴困乏。相关的经文可以参看撒母耳记下17章27-29节。

大卫得知以后，立刻派人去把米非波设从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里接来。突显恩典的“主动性”，神的恩典如何高抬无助的人。

很难想象米非波设被王召来时的情形，因为扫罗家和大卫家是彼此敌对的。假如米非波设是带着恐惧去的，他很快就会释然，因为大卫不但应许将属于他的产业归还他，更高抬他，使他在王的众子中得尊位。

因为大卫是要兑现了他先前向约拿单立下的誓言。他爱约拿单，连带也爱米非波设，因为他是约拿单的儿子。

米非波设奉召见到大卫，刚开始可能很害怕，因为不知是福是祸？

想象大卫充满爱意的对他说，“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”

米非波设受了这么大的恩典，大卫不但不杀他，反而将他祖父的产业给了他。这叫“不致灭亡，反得永生。”

因为大卫看的不是扫罗，而是约拿单。就像大卫看见了米非波设的脸，就如同看见约拿单。神看我们这些在基督里的人，就像看见了祂的独生爱子。

大卫一心想要与米非波设建立关系，神对我们也是这样。我们能够因信称义，罪得赦免，有永生的确据，作神的儿女，享受在地如天的生活，一切都是出于神主动向我们施恩。

米非波设从罗底巴的贫困中，被提升到耶路撒冷王宫，“住在耶路撒冷，常与王同席吃饭”。这是“恩典”的最高表现。

神的恩典不是我们配得的，而是祂出于爱和盟约的信实赐予的。米非波设他把大卫所说的，所做的，都视为极大的恩惠，自己一点都配不上。

反观，撒母耳记下10章里的哈嫩，心里就不是这么想。当亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫再次想表现出善意，说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典，厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。

大卫对于别人曾经给过他的恩情，他总是牢记不忘。当他躲避扫罗流亡的时候，亚扪王拿辖曾经厚待他。出于主动的意愿，他要以善报善，要厚待哈嫩。

但是大卫的臣仆到了亚扪人的境内时，却遭到哈嫩的羞辱。神爱我们，要拯救我们，差遣祂的仆人、使女传福音给我们，我们是怎么对待他们的？

怀着赤子之心，这么有人情味，倚靠耶和华而行善的大卫，竟然被哈嫩误解。但哈嫩却“以小人之心度君子之腹”，想“天下哪有这么好的事”。就像罗波安不听老臣的意见，只听同伴们的馊主意。听从了众首领的话，把大卫的使臣当间谍。拿住大卫的臣仆，把他们的胡须剃去一半，又把他们的外袍割去半截，露出臀部，然后才放他们走。

侮辱大卫的使臣等同于侮辱大卫。逼迫福音的使者，就是逼迫差他们来的主。反之耶稣说，“无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”（马可福音10章42节）

米非波设原可被视为敌人，大卫却接待他如朋友；相对的，大卫原可以被哈嫩当作朋友，却被哈嫩当成敌人对待。

约翰福音15章18节，耶稣说，“世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经恨我了。”

保罗说，“如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。”（哥林多后书4章3-4节）

哈嫩对大卫的善意，不但不领情还去招募雇佣兵要和大卫争战。大卫别无选择，只好派兵应战。哈嫩是断定自己不配恩典，遭遇惨败只能怪自己。

再回到一度被遗忘的米非波设，存着谦卑的感恩的心，不但得回了田地，还能像王子一样，常与大卫同席吃饭。又派洗巴和他的众子给米非波设耕种田地，供应他生活所需。神给我们的恩典也是这样丰富。

路加福音22章29-30节，耶稣对门徒说，“我将国赐给你们，正如我父赐给我一样。叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝；并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派。”

保罗说，“这恩典是他在爱子里所赐给我们的。”大卫看到米非波设就想起约拿单，神看到我们，就想到祂的爱子。神带我们进入筵宴所，以爱为旗在我们以上。（雅歌2章4节）

约翰说，“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。”（约翰一书3章1节）

大卫自己先饱尝神的慈爱，说，“在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐”，然后分享祝福。主来了不但叫我们得生命，并且得的更丰盛。借着圣灵的能力，能够成为“恩典流通的管子”，成为周围人的祝福。

腓立比书4章19节，“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”今天你已经进入基督那测不透的丰富里了吗？

请我们一起祷告：
主啊，凡接待你的，就是信你名的人，你就赐他们权柄，作神的儿女。帮助我们像米非波设，正确的回应你的恩典，而不像哈嫩用恶意断定你，拒绝你，自取灭亡。米非波设后来因为洗巴的谎言、毁谤失去财富，仍然爱恩待他的大卫，关心大卫的安危。帮助我们看重跟你的关系胜于一切。主啊，今天天国的筵席上仍然有许多空位，你仍然发出你的邀请，一如当年大卫对瘸腿的米非波设所说的“你也可以常与我同席吃饭”！与你一同坐席是何等美好！求你给我们一颗爱你的心，叫我们常做你所喜悦的事，像大卫这样，有了机会就向人行善，使许多无声无息的需要被满足。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。