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读经:撒母耳记下9-10章2节

金句:撒母耳记下10章2节
“大卫说:我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆,为他丧父安慰他。”

大卫凡事尊主为大,遵行神的旨意,倚靠神,耐心等候神来成就祂的工作。

综观大卫的一生,让人印象最深刻的,就是他致力讨神喜悦。保罗用一句话概括了他的一生,说他“按神的旨意服事了他那一世的人,就睡了。”(使徒行传13章36节)。

在撒母耳记下7章,大卫自问:“我能为神做什么?”就有意为神建造殿宇。

神赐福给大卫,回应祂与大卫所立的约,借由大卫“接连得胜”展现祂的信实与主权。当大卫的国政迈入正轨的时候,他想起对故友约拿单的承诺。

先是大卫被圣灵感动,要照神所行的去行。一日,他主动询问,“扫罗家还有剩下的人没有?我要因约拿单的缘故向他施恩。”

大卫主动询问,他这么问是要大卫恩待扫罗家的人。大卫不是说,“扫罗家还有剩下的人没有,我要将他们赶尽杀绝,永除后患”。

大卫宅心仁厚,对人常怀怜恤的心,有了机会就向人行善。所以人们可以从他那里不断的领受。

撒母耳记上30章26-31节,经文记载,大卫到了洗革拉,从掠物中取些送给他朋友犹大的长老,说:“这是从耶和华仇敌那里夺来的,送你们为礼物。”他送礼物给住伯特利的,南地拉末的,雅提珥的;住亚罗珥的,息末的,以实提莫的;住拉哈勒的,耶拉篾各城的,基尼各城的;住何珥玛的,歌拉珊的,亚挞的;住希伯仑的,并大卫和跟随他的人素来所到之处的人。

大卫对别人的牺牲、贡献的感受是敏锐的,常常记念人的好处,尤其不忘别人给过他的恩情。

撒母耳记上20章14-15节,约拿单对大卫说,“你要照耶和华的慈爱恩待我,不但我活着的时候免我死亡,就是我死后,耶和华从地上剪除你仇敌的时候,你也永不可向我家绝了恩惠。”

约拿单和大卫立约结盟,并且让神来见证他们的友谊。他们相互委身,永远彼此忠诚、支持、保护对方。

约拿单对大卫说:“愿耶和华借大卫的仇敌追讨背约的罪。”这句话大卫谨记在心。所以在“恩待米非波设”这件事上,大卫的所作所为不仅是基于感情,更是基于与约拿单所立下的承诺,显出大卫是一个坚定守约的人。祂所行的正反映神的性情。有人说,“撒母耳记下9章是恩典的生动范例”,因为神也是主动寻找我们,向我们施恩。

以赛亚书32章8节提到,“高明人却谋高明事,在高明事上也必永存。”新译本圣经把它翻译作,“高尚的人却筹谋高尚的事,他也必坚持这些高尚的事。”

一个慷慨、高贵的人,会有意的计划并追求公义、慈善的事,并且不是一时“心血来潮”那么做,而是始终坚持这种态度。

保罗要提摩太嘱咐信徒行善,在好事上富足,甘心施舍,乐意供给人。(提摩太前书6章18节)大卫就是这样,不断谋求对人有益的事,正是“善人从他心里所存的善,就发出善来。”(马太福音12章35节)

我们照神的慈爱恩待人,是因为神先照祂的慈爱恩待我们。约翰说,“我们爱,因为神先爱我们。”

大卫想向其他人展示神对他所展示的同样的仁慈。

圣经说,扫罗家有一个仆人,名叫洗巴,有人叫他来见大卫,王问他说:“你是洗巴吗?”他回答:“仆人正是。”

洗巴了解扫罗家族的情况,因为他是扫罗家中的仆人。

大卫接着问,“扫罗家还有人没有?我要照神的慈爱恩待他。”洗巴对王说:“还有约拿单的一个儿子,是瘸腿的。” 

米非波设的腿是怎么瘸的呢?撒母耳记下4章4节提到,“死亡的消息从耶斯列传到的时候,他才五岁。他乳母抱着他逃跑;因为跑得太急,孩子掉在地上,腿就瘸了。”

如今米非波设已经成家,有一个小儿子,名叫米迦。大卫作王的时候,他已经十二岁,如果现在大卫作王十六年,他已经二十一岁。

王马上问洗巴:“他在哪里?”洗巴对王说:“他在罗底巴,亚米利的儿子玛吉家里。”

罗底巴是一个偏僻的地方,米非波设可能因为落魄借住在别人家里。亚米利的儿子玛吉是个好人,大卫因为押沙龙的缘故流亡,到了玛哈念,他曾经和几位大卫的友人带着器具和食物,供给大卫和跟随他的人,使他们不致于饥渴困乏。相关的经文可以参看撒母耳记下17章27-29节。

大卫得知以后,立刻派人去把米非波设从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里接来。突显恩典的“主动性”,神的恩典如何高抬无助的人。

很难想象米非波设被王召来时的情形,因为扫罗家和大卫家是彼此敌对的。假如米非波设是带着恐惧去的,他很快就会释然,因为大卫不但应许将属于他的产业归还他,更高抬他,使他在王的众子中得尊位。

因为大卫是要兑现了他先前向约拿单立下的誓言。他爱约拿单,连带也爱米非波设,因为他是约拿单的儿子。

米非波设奉召见到大卫,刚开始可能很害怕,因为不知是福是祸?

想象大卫充满爱意的对他说,“你不要惧怕,我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你,将你祖父扫罗的一切田地都归还你;你也可以常与我同席吃饭。”

米非波设受了这么大的恩典,大卫不但不杀他,反而将他祖父的产业给了他。这叫“不致灭亡,反得永生。”

因为大卫看的不是扫罗,而是约拿单。就像大卫看见了米非波设的脸,就如同看见约拿单。神看我们这些在基督里的人,就像看见了祂的独生爱子。

大卫一心想要与米非波设建立关系,神对我们也是这样。我们能够因信称义,罪得赦免,有永生的确据,作神的儿女,享受在地如天的生活,一切都是出于神主动向我们施恩。

米非波设从罗底巴的贫困中,被提升到耶路撒冷王宫,“住在耶路撒冷,常与王同席吃饭”。这是“恩典”的最高表现。

神的恩典不是我们配得的,而是祂出于爱和盟约的信实赐予的。米非波设他把大卫所说的,所做的,都视为极大的恩惠,自己一点都配不上。

反观,撒母耳记下10章里的哈嫩,心里就不是这么想。当亚扪人的王死了,他儿子哈嫩接续他作王。大卫再次想表现出善意,说:“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典,厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆,为他丧父安慰他。

大卫对于别人曾经给过他的恩情,他总是牢记不忘。当他躲避扫罗流亡的时候,亚扪王拿辖曾经厚待他。出于主动的意愿,他要以善报善,要厚待哈嫩。

但是大卫的臣仆到了亚扪人的境内时,却遭到哈嫩的羞辱。神爱我们,要拯救我们,差遣祂的仆人、使女传福音给我们,我们是怎么对待他们的?

怀着赤子之心,这么有人情味,倚靠耶和华而行善的大卫,竟然被哈嫩误解。但哈嫩却“以小人之心度君子之腹”,想“天下哪有这么好的事”。就像罗波安不听老臣的意见,只听同伴们的馊主意。听从了众首领的话,把大卫的使臣当间谍。拿住大卫的臣仆,把他们的胡须剃去一半,又把他们的外袍割去半截,露出臀部,然后才放他们走。

侮辱大卫的使臣等同于侮辱大卫。逼迫福音的使者,就是逼迫差他们来的主。反之耶稣说,“无论何人,因为门徒的名,只把一杯凉水给这小子里的一个喝,我实在告诉你们,这人不能不得赏赐。”(马可福音10章42节)

米非波设原可被视为敌人,大卫却接待他如朋友;相对的,大卫原可以被哈嫩当作朋友,却被哈嫩当成敌人对待。

约翰福音15章18节,耶稣说,“世人若恨你们,你们知道恨你们以先,已经恨我了。”

保罗说,“如果我们的福音蒙蔽,就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼,不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。”(哥林多后书4章3-4节)

哈嫩对大卫的善意,不但不领情还去招募雇佣兵要和大卫争战。大卫别无选择,只好派兵应战。哈嫩是断定自己不配恩典,遭遇惨败只能怪自己。

再回到一度被遗忘的米非波设,存着谦卑的感恩的心,不但得回了田地,还能像王子一样,常与大卫同席吃饭。又派洗巴和他的众子给米非波设耕种田地,供应他生活所需。神给我们的恩典也是这样丰富。

路加福音22章29-30节,耶稣对门徒说,“我将国赐给你们,正如我父赐给我一样。叫你们在我国里,坐在我的席上吃喝;并且坐在宝座上,审判以色列十二个支派。”

保罗说,“这恩典是他在爱子里所赐给我们的。”大卫看到米非波设就想起约拿单,神看到我们,就想到祂的爱子。神带我们进入筵宴所,以爱为旗在我们以上。(雅歌2章4节)

约翰说,“你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女。”(约翰一书3章1节)

大卫自己先饱尝神的慈爱,说,“在你面前有满足的喜乐,在你右手中有永远的福乐”,然后分享祝福。主来了不但叫我们得生命,并且得的更丰盛。借着圣灵的能力,能够成为“恩典流通的管子”,成为周围人的祝福。

腓立比书4章19节,“我的神必照他荣耀的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。”今天你已经进入基督那测不透的丰富里了吗?

请我们一起祷告:
主啊,凡接待你的,就是信你名的人,你就赐他们权柄,作神的儿女。帮助我们像米非波设,正确的回应你的恩典,而不像哈嫩用恶意断定你,拒绝你,自取灭亡。米非波设后来因为洗巴的谎言、毁谤失去财富,仍然爱恩待他的大卫,关心大卫的安危。帮助我们看重跟你的关系胜于一切。主啊,今天天国的筵席上仍然有许多空位,你仍然发出你的邀请,一如当年大卫对瘸腿的米非波设所说的“你也可以常与我同席吃饭”!与你一同坐席是何等美好!求你给我们一颗爱你的心,叫我们常做你所喜悦的事,像大卫这样,有了机会就向人行善,使许多无声无息的需要被满足。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。