读经：以弗所书3章17-21节

金句：以弗所书3章20节
“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。”

在作主门徒的路上要时刻运用信心，运用过的信心，才能扩大我们的眼目，使隐藏的事显露出来，并且渐渐的多知道神。

神能供应我们一切的需要，但祂知道有些功课不是在舒适的以琳能学到的。以琳有十二股水泉，七十棵棕树；在那里的水边安营很舒服。但生活太过安逸，就缺少在挑战中间用勇气去克服各样困难的经验。没有经历过困难，就不知道要怎么胜过苦难。

当与神同行时，我们要作出选择，跳脱用属世的角度来衡量事情，持续相信。

戴德生在上海传道的时候，有一次行李被人偷走。后来他发现偷行李的贼，就是他的仆人岳西。有人劝他去官府告这个仆人。但戴德生感到这样会断了岳西得救的机会。虽然他的行李价值估计值四十英镑。但是他想一个人的灵魂岂不比四十英镑更宝贵吗？就写一封信给他的仆人，大意是说他已知道岳西所犯的罪和他应得的刑罚。本想要把他送官处治，但一想到基督以善报恶的教训，就决定不这样作。要岳西放心，他连一根头发也不至于损坏。

戴德生选择无条件地饶恕他的仆人，并且劝他加倍努力，逃避将来的愤怒。如果他的良心能受感动，最终灵魂能够得救，那就比他得回损失的那点东西重要得多。他向岳西承诺会恳切为他祷告。

这封信的内容后来给乔治‧穆勒知道了，穆勒很受感动就主动寄钱给戴德生，并且不断为戴德生在中国的事工祷告。戴德生失去了几件行李，但是却拯救了灵魂，赢得了友谊。也借此向世人见证，“用神的方法做神的工，断然不会缺少神的供应。”

基督始终是掌权的、赐福的君王，祂掌管全世界，作王直到永永远远。在祂并没有“意外”，也没有“巧合”，一切都是按照祂的法则在进行。

祂是真神，是活神，是永远的王。我们纵然失信，祂仍是可信的；因为祂不能背乎自己。

当神在我们这些信的人身上显出祂浩大的能力，就是祂在基督身上，所运行的大能大力，成就我们所求的时候，我们要记念这个时候，不要“等不多时”就忘得一乾二净，而要时时记念，以后当乌云笼罩、一切事物似乎都和我们过不去，这时我们心中仍有阳光，因为知道主并没有改变。我们只要持续仰望，静默等候，在指望中喜乐。

辛尼加说，“运气从不向人妥协，不管人多么努力。”事情的结局常常出乎人的意料之外，坐高位的人不能自满，处底层的人也不必绝望，人人都要谦卑倚靠神。

神允许意外发生，是要让我们知道祂在我们生命的每一刻都拥有主权。

关键不是我的势力、才能、谋略，而是“能不能讨神喜悦”？

神在引导、安排、许可、限制、拦阻、任凭。在天上，在地下，在海中，在一切的深处，都随自己的意旨而行，万物都是祂的仆役。英国清教徒牧师弗拉维尔说，“保守我们免于毁灭的，并不是万贯家财，而是神护理的时刻看顾。神在我们周遭所施行的护理，是我们成圣恒久兴盛的稳固根基。”

因此，有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。

这是一个被神调控的宇宙，我们已经“因信称义”还要“因信得生”。

以色列人要等到过了红海，看见追赶他们的埃及全军，淹死在红海里，才知道神是“这样”拯救他们。神有自己的资源，不要替神担心。祂要向信的人显出祂浩大的能力。在我们明白神会怎么做之前，我们先在那里因祂欢喜。

神是“行奇事的神”，神所做的很多事情不在我们的预期之内，但神会按照祂的时间、用祂的方式、按照祂的旨意，赐福给那些敬畏祂，仰望祂的人。

大卫在诗篇31篇19节说，“敬畏你投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢！”

神给我们最大的恩典，不是凡事“顺顺利利”，而是无论在任何环境都能够信靠祂。

神说，“你们要休息，要知道我是神。”（诗篇46篇10节）

神一切所作的，都必永存；无所增添，无所减少。神这样行，是要人在祂面前存敬畏的心。（传道书3章14节）

神的国度不是建立在地上的经济学原则上，而是根据属灵的律。

主耶稣能用五饼二鱼喂饱五千男人，加上妇女、小孩子。关键不在饼的“数量”，而在擘饼的“主”。

腓力是一个实事求是，很实际的人。约翰福音6章1-7节记载，这事以后，耶稣渡过加利利海，就是提比哩亚海。有许多人，因为看见他在病人身上所行的神迹，就跟随他。耶稣上了山，和门徒一同坐在那里。那时犹太人的逾越节近了。耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：“我们从那里买饼叫这些人吃呢？”他说这话，是要试验腓力；他自己原知道要怎样行。腓力回答说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。”

腓力把人算进去了，把饼算进去了，把钱算进去了，就是没有把“原知道要怎样行的耶稣”算进去。

亚伯拉罕所信的是使死人复活，使无变为有的神。人的尽头，是祂的机会！“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。”

列王纪下记载，当撒玛利亚被围困，城里有了饥荒，甚至一个驴头值银八十舍客勒，二升鸽子粪值银五舍客勒。

列王纪下7章1-2节记载，“以利沙说：你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。有一个搀扶王的军长对神人说：即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。以利沙说：你必亲眼看见，却不得吃。”

搀扶以色列王的军长不信神借着以利沙所说的话，结果神作了一件奇妙的事，使亚兰人的军队听见车马的声音，以为援军抵达，心里害怕，不顾一切的起来逃命，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧。人都跑光了，马和驴都还拴在那里，帐棚都照旧，该留下来的，都留下来了。

当亚兰大军逃跑的消息最终被证实，粮食立刻“大落价”。列王纪下7章16-20节记载，“众人就出去，掳掠亚兰人的营盘。于是一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，正如耶和华所说的。王派搀扶他的那军长在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，正如神人在列王纪下来见他的时候所说的。神人曾对王说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，二细亚大麦要卖银一舍客勒。那军长对神人说：即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。神人说：你必亲眼看见，却不得吃。这话果然应验在他身上；因为众人在城门口将他践踏，他就死了。”

神的话“果然”应验，无论在人看来多么不可能。神万事都能作，祂的旨意不能拦阻。祂的供应超越我们的计算。英国清教徒葛诺说：“当神向祂子民施怜悯的时候，常有反对的势力兴起，然而祂可以借此为祂自己竖立一座更宏伟壮丽的纪念碑。”

看起来资源有限，但不要看自己是谁，要看你信的是谁。不是用尽你的“全力”，而是支取神的“全能”。不是靠你的才能，成就一切的是神无限的灵和祂的热心。限制神大能的，永远是你心里的“小信”。

以弗所书3章19节，保罗说，“并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。”神的爱既然是这样难以测度，祂能使我们被充满，以致于达到祂一切的丰满。使我们深深的认识祂一切的属性和生命。

我们信主得救，只是“得生命”的开始，还要得的更丰盛！神是我们的产业，我们在贫穷中也可满足；祂是我们的力量，我们在软弱中也能刚强。

孙大中大学一毕业就加入福音广播，不是照人的计算，而是照神的话，马太福音6章33节，“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”

神怎么把“这些”我所需要用的东西加给我，是祂的智慧和主权。我不用去忧虑，也不用为自己“精打细算”。因为这莫大的能力是出于神，不是出于我。

“属灵的律”不是依附在“看得见的供应”上，而是依附在“尚未看见的应许”上。不是照着人的计划，而是神照着祂的大能。祂是安慰丧气之人的神，也是给人鼓励的神，祂有说不尽的恩赐。

“属灵的律”，神的作为不单只是为我一人预备的，而是为要“使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。”戴德生照属灵的原则，做主的工，就不缺少主的供应，因为神要使世人和天使看见祂的智慧与荣耀。

神能在旷野开道路，在沙漠开江河，能使“不可能”的事变为“可能”。“信心”不是看见了以后才信，而是信了，就会看见。也不是等环境改变了才开始赞美，而是在无花果不发旺，葡萄树不结果的时候就称颂神。

在神没有“不足”，在神没有“太晚”，在神更没有“不能”。若看环境，我们心里就会充满焦虑，心想“怎么办？”这是考验信心的时刻。保罗说，“求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来！”（以弗所书3章16节）

保罗自己呢？他在父面前屈膝之后，说，“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓立比书4章13节）

今天我们有一个重要选择，是否要依照属灵的律？这是我们人生能否逆转的关键。

请我们一起祷告：
主啊，赦免我们太快放大困难，太快低估你的恩典。赦免我们所看的都是人的限制，而不是依照属灵的律，活在你的大能里。你要我们用你的话，按照你的旨意和性情来判断我们的境况，而不是忧虑。你要使用我们的见证，叫我们与众圣徒一同明白基督的爱何等长阔高深，知道这爱是过于人所能测度的。求主加添我们信心，使我们丰丰富富的认识你，经历你，叫我们的爱心、信心和盼望都是“有根有基”的。愿你持续用你的道建立我们，带领我们，启发我们，充满我们。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。