金句：创世记5章3节
“亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形象样式和自己相似，就给他起名叫塞特。”

整本圣经的中心主题，就是“神的国”。神“恢复宇宙秩序”，最重要的基准，就是基督。历史就是“基督把卧在恶者手下的全世界夺回，真理战胜邪恶”的过程，整个历史是“祂的故事”（His Story）。

神坐在宝座上，实现祂完美的意志。历史见证神的旨意正在逐步得胜。历史看似人犯罪的记录，但重点是恩典的得胜。始祖犯罪堕落所失去的，因为神的救恩，可以在基督里恢复。基督是在仇敌中间掌权的主，整个历史都是基督的“得胜”在主导。

诗篇67篇4节，诗人说，“愿万国都快乐欢呼，因为你必按公正审判万民，引导世上的万国。”

因为历史是神作为和计划的彰显，神的筹算必永远立定，祂心中的思念万代常存，凡祂所喜悦的，祂必成就。那些承认基督在他身上拥有一切主权，甘心被祂治理的人是有福的。

创世记4章描述了人类历史中极为黑暗的一幕，作哥哥的该隐杀了弟弟亚伯。

但神的计划并未因人的犯罪失败而告终。创世记5章3节记载，“亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形象样式和自己相似，就给他起名叫塞特。”

圣经说，“当神造人的日子，是照着自己的样式造的”，而塞特“形象样式和亚当自己相似”，就见证了神形象的延续。

创世记4章25-26节，亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特。意思说：“神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。”塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候人才求告耶和华的名。

神赐下塞特，补偿亚当、夏娃失去亚伯的遗憾。塞特延续神造人的本意，反映神的荣耀。

这就表示信心的支派，不因为人的作为而中断。神永恒的计划不会因为人的恶行而终止，一切都是按着神的定旨先见在进行。神为自己留下敬虔的“种子”，保守祂的形象在人间。使得祂的形象虽然“受损”，却未完全失去。当时候到了，祂借着基督，使我们完全恢复祂的形象。

以弗所书4章20-24节，保罗说，“你们学了基督，却不是这样；如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人；这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新；并且穿上新人；这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义，和圣洁。”

亚伯的殉道并没有让撒但的诡计得逞，神能让敬虔的家族壮大并延续。

塞特活到一百零五岁，生了以挪士。该隐“离开神的面”，但以挪士却“求告耶和华的名”，开始寻求神。神借着以挪士开启属灵复兴的苗头。

“信”是我们在神面前的正确态度，“让神是神”（Let God be God），忠于神和祂所启示的一切话。

神赐下施恩叫人恳求的圣灵帮助自觉软弱的人。诗人说，“你所拣选，使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福。”（诗篇65篇4节）

神看亚当、塞特、以挪士是“神的儿子”，是“被拣选的族类”。该隐的女儿是“人的女子”。

路加福音3章38节记载，“以挪士是塞特的儿子，塞特是亚当的儿子，亚当是神的儿子。”

你向神呼求，若祂不能拯救你，祂就不是神。因为“凡求告主名的，就必得救。”（罗马书10章13节）

罪恶虽然好像得胜，却阻挡不了神的计划。所罗门说，“没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。”（箴言21章30节）

创世记5章乍看是人类的族谱，但其中却隐藏着神信实的作为。哪怕整个世界在祂面前败坏，地上满了强暴，神还能保守挪亚一家，使他们在洪水的审判中得救。

凡预定得永生的，人们可以夺走他的金银，却夺不走他的神。神是他的产业，是他永远的福分。耶稣论到神的国的时候，宣告：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”（马太福音5章3节）

使徒约翰说，“不可像该隐；他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。”又说，“弟兄们！世人若恨你们，不要以为希奇。”（约翰一书3章13节）

仇敌魔鬼要作神的对头，破坏神的创造。亚伯的殉道并没有使神的计划失败，因为神永远得胜！

亚伯死了，神另立塞特，继续发展“女人的后裔要伤蛇的头”的应许。

神的恩典是“创造性”的，祂可以“另立新约”，可以让灵风吹来，使枯干的骸骨，因为气息进入便活了，并且站起来，成为极大的军队。

诗篇4篇3节，基督的灵感动大卫说，“你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。”

亚伯虽然死了，他的信心仍旧说话。他跟神的关系是永远的，神看中亚伯和他的供物。今天神看中你吗？你的心在神面前如何呢？

罪虽然入了世界，神有救人的计划。“若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。”（哥林多后书5章17节）

主对门徒说，“在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约翰福音16章33节）

约翰说，“凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。”（约翰一书5章4节）

亚当生塞特，象征神恢复工作的起头。耶稣对尼哥底母说，“从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。”（约翰福音3章6节）又说，“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”

不要中了魔鬼的诡计，看不见神在掌权。人类族谱中的这等“敬虔人”，不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。（约翰福音1章13节）

神永远是那位主动者，祂永远得胜。英国清教徒约翰‧欧文说，“你不是靠自己站立，而是因为神的工作使你站立。”

神的工作何等奇妙，“首先的人亚当成了有灵的活人。”末后的亚当成了叫人活的灵。（哥林多前书15章45节）

不要说，“人在江湖身不由己”，顺从圣灵的感动，仰望神就有出路，因为神永远得胜。谁能使我们与祂的爱隔绝呢？保罗说，“然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。”（罗马书8章37节）

神对祂所要救赎的子民的计划一定会成就，因为耶稣基督在十字架上已经说，“成了！”天使要详细察看，我们是如何靠着圣灵的大能胜过罪的权势和死的权势。

世人看的常常是生活的舒适，事业的成就。神看的却是“祂的形象”，祂预先所知道的人，已经预先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子。神预定这一切，是要使祂的荣耀得到颂赞。

神的计划不停在亚当、夏娃“吃的日子”，也不因为亚伯殉道就结束。祂继续开路，继续迈向祂所预定的胜利。神的国必定降临，祂的旨意必定彻底实现。

启示录3章21节，主说，“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。”

因此，不要只满足于“仅仅得救”，要追求得胜。主如何，我们在这世上也如何。神的国在真基督徒，就是那些“形象样式和自己相似”的人中间。保罗说，“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（以弗所书2章10节）

你的灵魂有没有被神重新塑造？你的心是否被祂统治？耶稣在登山宝训里的讲论，是天国的大学，是在神的恩典中可以达到的境界。耶稣说，“你们是世上的光；城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（马太福音5章14-16节）

世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。神要在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。

既然神永远得胜，我们就不应把“属灵的胜利”看作是“特例”，而要视为“常态”。约翰说，“凡住在主里面的，就不犯罪。”（约翰一书3章6节）“凡从神生的，就不犯罪。”（约翰一书3章9节）

那些习惯犯罪的是未曾见过主，不认识祂的，是神的道种不存在心里的。否则真正属于主的人，是有能不犯罪的，犯罪是特例，并非常态，因为神的真理在他心里。神能保守他不失脚，叫他无瑕无疵，欢欢喜喜的站在主面前。

那么，难道他不会有胜不过的软弱吗？会。但是他会悔改，像与神同行的以诺，持续活出敬虔的生命，最终得着神喜悦他的明证。神不但拯救我们，还要完完全全得着我们。

但愿使人有盼望的神，因信，将诸般的喜乐平安，充满我们的心，使我们借着圣灵的能力，大有盼望。

请我们一起祷告：
主啊，你要我们完全像天父完全一样。挪亚、约伯、但以理在当代都是你眼中与你紧密同行的完全人。你知道这个年代不敬虔之人对你的悖逆，你珍爱父所赐给你的人，他们是你的羊，是你的产业，你使他们兴起发光，在他们身上彰显你的得胜。你的能力在人的软弱上显得完全，感谢你赐下够用的恩典，使我们这些有罪的灵魂，在你手中成为恩典的杰作。拉麦要报复七十七倍，你却告诉彼得，要他饶恕七十个七次。一切都是照你旨意的安排，你没有撇下我们，也没有丢弃我们。你永远得胜，我们敬拜你。父啊，感谢你，常率领我们在基督里夸胜！帮助我们有信心作得胜者，向着主已经为我们立下的标竿直跑，直到在基督台前见主面的日子。主啊，你是再来的君王，你要审判一切，那最终的得胜就在不远的路上，帮助我们持续求告你的名。我们把一切荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。