读经：诗篇17篇

金句：诗篇17篇15节
“至于我，我必在义中见你的面。我醒了的时候，得见你的形像，就心满意足了。”

大卫透露他心中的满足，是“得见神的形像”。诗篇17篇15节，大卫说，“至于我，我必在义中见你的面。我醒了的时候，得见你的形像，就心满意足了。”

大卫感到地上的事情，不能叫他心满意足，只有在义中见主面才能够。

大卫的一生坚持公义的道路。诗篇17篇1-5节，他说，“耶和华啊，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁；求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷。愿我的判语从你面前发出；愿你的眼睛观看公正。你已经试验我的心，你在夜间鉴察我，你熬炼我，却找不着什么，我立志叫我口中没有过失。论到人的行为，我借着你嘴唇的言语，自己谨守，不行强暴人的道路。我的脚踏定了你的路径，我的两脚未曾滑跌。”

大卫是尽心尽性的要遵行神的道。

保罗说，“大卫在世的时候，按神的旨意，服事了他那一世的人，就睡了。”

让大卫心满意足的不是地上的成就，而是他能够在义中见主。

我们是神的作品，要讨神喜悦，谨守祂的诫命，遵行祂的旨意，在义中见祂。这是“众人的本分”。

保罗说，“无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。”

不要作“只在今生有福分”的世人，他们的心只在财宝和儿女身上。不是“因为神”而快乐，也不是“为了神”而快乐。那些短暂的、外在的、属地的满足，今生一过就什么都没有了。

那些只在今生有福分的世人，因为生活富裕，有儿女就心满意足。他们只有地上短暂的福气。大卫拥有很多，但让他心满意足的，是“在义中见主”。

彼得说，“我们照神的应许，盼望新天新地，有义居在其中。”并勉励我们，既然盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。

约翰说，“主若显现，我们必要像他；因为必得见他的真体。”

保罗说，“基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。”（歌罗西书3章4节）

当你见到主的时候，你就知道自己像不像祂。你的满足是“爱祂”并且“像祂”。

不要只为今生忙碌，为必坏的食物劳碌，而要为那存到永生的食物劳力，就是主要赐给我们的。祂是生命的粮，是父所印证的。

不要像旧约民数记里的术士巴兰，明明晓得义路，却背弃圣命，虽口称“愿如义人之死而死；愿如义人之终而终。”（民数记23章10节）却是和迷惑他的魔鬼一起被扔在硫磺的火湖里。

而要感到每天醒来的时候，最深的满足是与主同在，最宝贵的追求就是更像祂。

我们虽是小群，父乐意把国赐给我们。马太福音25章34节，耶稣提到，“于是王要向那右边的说：你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。”

耶稣说，“那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听。”

有一首诗歌叫“爱的转变”，描述信徒在神恩典中的改变，如何脱去旧人，穿上新人。歌词说到：

我懊悔已往太卑鄙，抵挡主高抬自己，我内心常向主怀疑，拒绝主恩爱情义。还骄傲的对主说：“专爱己，却不爱你。”

主慈悲实在太希奇，始终不将我丢弃，使我见他流血身体，听他为敌人祷祈。于是我就对主说，“虽爱己，但也爱你。”

主又领我进入真理，将我愚心渐开启，使我在祂慈爱怀里，时刻享受祂自己；我谦卑的对主说，“少爱己，更多爱你。”

主恩爱广大无可比，至终克服“我自己”，我愿全心向祂皈依，随时表彰祂荣美；靠恩，我愿对主说，“不爱己，专一爱你。”

是主在我们心里动了善工，也是祂成就这工。保罗说，“凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”（罗马书8章14节）

是神在我们心里运行，最后我们显出了得救的样子。这是顺服神，与神同工的结果。离了他，我们就不能作什么（约翰福音15章5节）。

“我心所追求乃是神自己”这首诗歌里有一句歌词：“我能付代价达到这境地，不是我自己，乃是祂恩力。”

我能付代价，不是我自己，乃是主在我里面的恩典与能力。是主的爱催促我放下自我，经历神恩典的能力。晓得祂向我们这信的人所显的能力，是何等浩大！这能力使基督从死里复活。

一个人将变成怎样一个人，就决定于他怎样回应神。我们已经因信称义了。称义之后，神并没有给我们懒惰的特权，而是激励我们尽心尽力，自动自发去提升自己里面属灵的生命，努力进天国，而不是仅仅得救。

不是只满足于“与神的性情有分”，而是渴慕“完全像祂”。彼得勉励我们“要在我们救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。”（彼得后书3章18节）

章伯斯说，“你要把神在你身上所成就的谨慎地活出来。”活出与世界分别的生命，不要再叫圣灵为你担忧。不要信主久了，灵里困倦开始随从肉体，而要认真对待神的恩典，把自己献上，渴望为主而活。

当世人说，“只要我喜欢，有什么不可以！我要行我们心所愿行的，看我眼所爱看的。”我们就越发坚定心志要遵行神的旨意。不是被动接受，而是积极拥抱，因为那是神的美意，是我们渴望的行动。

在亚当里众人都死了，但末后的亚当──基督，把生命赐给我们，使我们立志行事都是要成就神的美意，最终看见父所赐给爱子的荣耀，并且与祂一同得荣耀。（罗马书8章18节）

我们成了一台戏，给世人和天使观看。天使也愿意详细察看这事是怎么做成的？

大卫嘴唇不提别神的名号，他向主说，“主啊，求你将你的道指教我，我要照你的真理行；求你使我专心敬畏你的名。”（诗篇86篇11节）

诗篇73篇1节，亚萨说，“神实在恩待以色列那些清心的人！”

神给清心的人“亲密地认识祂，与祂相交”的“特权”。

诗篇63篇3-6节，大卫说，“因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。我还活的时候，要这样称颂你，我要奉你的名举手。我在床上记念你，在夜更的时候思想你，我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美你。”

大卫注视无限的美好，并领受神无尽的爱，他不忘记在另一个世界的赏赐和福份。

当保罗知道自己离世的时候到了，他说，“那美好的仗我已打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”然后他很喜乐的加上一句：“从此以后，有公义的冠冕为我存留。”

希伯来书11章列出一个又一个的信心伟人，作者说，他们“本是世界不配有的人。”他不是属这个世界的，他是属于那世界的，是神特意把他们带到世界来作见证的。世界不赏识他们，世界不欢迎他们，世界厌弃他们，逼迫他们，但是他们靠着主打过了美好的仗，跑尽当跑的路，守住了所信的道。

基督徒好像不受世人欢迎，但却是世界需要的。人们需要听见神的话语，需要听见真理的见证，需要得着从神那里来的盼望，人们需要主。

要清楚认识自己独特，荣耀的身份。

所有算为配得那世界，与从死里复活的人，不能再死；他们和天使一样。

在被神更新的过程，神要让世人从我们身上渐渐看见祂的形像。大卫所说“得见你的形像”也可翻译作“得着你的形像”，就是生命被神转化。对比哥林多后书3章18节，保罗的话就更清楚了，保罗说，“我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”

不要赚得全世界却失丧了自己的灵魂，而要渴慕大卫所渴慕的。大卫的满足不是王位，不是财富，而是神。

一九三九年，当英王乔治五世和女王伊利沙白访问美国首府华盛顿时，有一个盛大的典礼欢迎他们莅临。一位以前是印第安酋长的特别来宾，艺人怀特‧非特，他在节目中领唱英国国歌。然后，在那些与会者的惊视下，他开始唱出一首福音诗歌：“我宁愿有耶稣胜于金银”。

唱完之后，他殷勤请问女王，可否让他问一问题。女王面带微笑答应了。酋长问道：“你信不信耶稣？”

女王答道：“有些人知道某些关于神的事情，有些人知道某些关于耶稣基督的事情，而主耶稣是我心灵的主，我丈夫也是的。”

国王听后笑着抬起头，也凑上一句：“我宁愿有耶稣胜于金银。”

奥古斯丁说，“神啊，因为你造我们是为了你，我们的心如不安息在你里面，便不会安宁。”

造你的主是你所渴求，所爱慕的对象，天堂就会是你的家。

大卫说，“至于我……。”你呢？

请我们一起祷告：
主啊，你若不使我们灵魂苏醒，我们的心就不会有如此渴慕。若不是你向我们施恩，我们的心就是属于这个世界。你要我们保守自己的心胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。谢谢你教导我们弃绝自我，分别为圣，让你毫无拦阻的在我们身上动工。你给我们能力不以常人的标准来衡量幸福，而是单单以你为乐。求主叫我们转眼不看虚假，而是真心实意的在你的道中生活。愿你的荣美归于我们身上，坚立我们手所作的工，直到我们打完美好的仗，跑尽当跑的路。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。