读经：腓立比书1章1-7节，3章17-21节

金句：腓立比书1章6节
“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”

神在我们身上有祂的工作，这善工的起头是神，并非出于我们自己。

神救了我们，以圣召召我们。这善工并没有停顿，而且是一直持续，直到成全。没有任何人或环境能拦阻。

保罗说，“培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据。”神已经在我们心里动了善工，祂从来没有停歇，终有一天会“大功告成”。

是神感动我们，引导我们与基督建立深厚的关系。祂要我们不仅得救，更要被祂使用。并且不仅在今生塑造我们，更要在基督再来的时候赐下完全的荣耀。

哥林多前书1章30节，保罗说，“但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”

感谢神，在基督里，我们不但不至灭亡，更因为主爱我们，将自己给了我们，使我们因为认识祂，在祂的性情上有分。

主借着圣灵把他“得胜的人性”里的一切美德，要移植到我们的灵魂深处。

“蒙恩”只是“日出”，还要“如同勇士，欢然奔路”。像黎明的光，越照越明，直到日午。“信耶稣”只是“接受神恩典”的开始，“像耶稣”是“继续接受”主在我们身上动工，存谦卑的心，领受祂所赐“更多的恩典”。

神要在我们身上建立能力，在我们里面塑造像祂爱子的品格，这是祂坚定不移的恩惠。神所许可临到我们身上的一切，都是为了我们的益处。

神借着耶稣基督的“死”在我们身上的权能和果效，是由祂“复活的大能”彰显出来的。

今天我们信了主，因耶稣基督的代赎牺牲，罪已经得着赦免了。神在我们身上所施行的救恩，不是停在这里，而是活泼的在继续进行中。祂要使“律法所要求的义”，可以在我们这些不随从肉体而随从圣灵去行的人身上实现出来。

“罪的赦免”是一个层次，“义的恢复”是另外一个层次。神已经在我们心里动了善工，祂会继续在我们身上做工，直到救恩完成。

我们“靠圣灵入门”，因为“圣灵感动”信了主，还要持续“顺着圣灵而行”。

圣灵降临在我们身上，我们就必源源不绝的得着能力。这能力使我们能征服属灵的“迦南”。

我们的堕落的老我会“不愿意”顺服圣灵，会跟圣灵相争，还会习惯“自我”作主。保罗说，“不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。”（罗马书6章12节）而要用神的道，起来争战，把神所不喜欢的心思意念一一攻克，渐次得胜。

主耶稣为了让我们的罪得赦免，曾经在肉身受过苦，我们也应当以同样的心志装备自己，作祂的精兵勇士。

以赛亚书41章14节，神说，“你这虫雅各和你们以色列人，不要害怕！耶和华说：我必帮助你。你的救赎主就是以色列的圣者。”

有时我们软弱灰心，看自己好像一条虫，“成圣”离我们似乎很遥远。但这不在于我们，而在那位从不“半途而废”的神。希伯来书的作者说，要“仰望为我们信心创始成终的耶稣”。

神在最无可救药的性格里看到我们潜在的可能，我们常常是注意别人品格中最坏的一面，神却总是看我们最好的一面。祂知道我们的败坏和软弱，但祂更看重我们里面属灵的渴望，在祂看没有任何失败是无可挽回的，所以让我们只管凭信心前行。

如果你的心渴慕顺服神，神就悦纳如此的心志，仿佛你能够贯彻你的意志一般。

保罗称许哥林多的信徒，他们在有能力去做之前，已先有了愿做的心。（哥林多后书8章10节）

信主以后，神还要持续以祂的恩典来帮助我们行祂的旨意。让我们依靠主，凡事长进，靠主的恩典，离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。

十七世纪英国清教徒神学家约翰‧欧文说：“圣徒的灵魂是耶稣的花园，一个使主喜悦的花园，祂看着他们就欢呼喜乐。”真教会是基督的花园（伊甸园），是由末后的亚当基督来修理看守的。诗篇4篇3节，大卫说，“你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己。”

真教会是“百花争艳”，人人竭力荣耀神，要给人带来造就，让神心满意足的“群体”，是那“充满万有者”所充满的。

神把我们个别召来，一个一个培养，祂在我们的身上有不同的工作。不要怕被神修剪，而存心谦卑，顺从神的带领。所罗门说，“神喜悦谁，就给谁智慧、知识，和喜乐。”（传道书2章26节）

主耶稣是完美的，因为他在各方面都是最美好的。所以，我们要在基督里，长大成熟。不要怕面对自己的阴暗面。而要因为认识神，认识自己。倚靠神，超越自己，让生命中的各个层面得以平衡发展，并且得胜。

我们都是圣殿里的“活石”，按建宫的样式，被塑造，被连结成为神的殿。

保罗和巴拿巴第二次旅行布道的时候，曾经为了“要不要带马可同去”而起过争执，甚至彼此分开。但后来马可渐入佳境，成了保罗的好同工，深得保罗信任。保罗在写提摩太后书的时候，对提摩太说，“你来的时候要把马可带来；因为他在传道的事上于我有益处。”

可见马可气质有了很大的改变，软弱变刚强。他对神的信实有坚定的认知和把握。彼得在彼得前书的末了，彼得前书5章13节提到，“在巴比伦与你们同蒙拣选的教会问你们安！我儿子马可也问你们安！”

彼得自己呢？马太福音18章21-22节记载，“那时彼得进前来，对耶稣说：主啊！我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以么？耶稣说：我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。”

旧约创世记里，记载拉麦对得罪他的人要报复七十七倍。当罪入了世界之后，人性之恶如水之就下。我们很容易让不饶恕的心成为心里的“苦毒”。夸大别人带来的伤害，并且随着心里的恶念，将报复无限升级。

耶稣要彼得饶恕得罪他的兄弟到七十个七次。紧接着就讲了一个“欠债”的比喻。主的心意是要我们以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕。

“饶恕”的基础，是因为我们有分于神的性情。神是有怜悯，有恩典的神，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱和诚实。

神要在爱子里，使我们恢复祂的形象。不愿意照着神所赐的恩典来待人，就不是神的儿女。因为我们是为此蒙召。约翰说，“恨弟兄的是在黑暗里。”（约翰一书2章11节）

彼得说，“总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心；不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。”（彼得前书3章8-9节）

当你明白真道，神的话光照你的心的时候，不要销灭圣灵的感动。

神是信实的。创世记2章1-2节提到，“天地万物都造齐了。到了第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。”

那么“救赎之工”会不会完成？必定会完成，因为耶稣已经在十字架上宣告说，“成了！”（约翰福音19章30节）

我们需要知道自己“并不完美”，因为我们是“尚未完工”的作品。不要看自己过于所当看的。

保罗说，“我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。”是神的恩与他同在，他才能比众使徒“格外劳苦”的做成许多工。哥林多前书3章6节，保罗说，“我栽种了，亚波罗浇灌了；惟有神叫他生长。”

保罗在腓立比被害受辱，但是他想到那些蒙恩的信徒，满心相信神会成就自己的工。腓立比书1章9-10节，保罗说，“我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多；使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子。”

我们终极的目的是要完全像主。保罗承认自己还没有完全达到神救恩的目标，就是“完全像基督”。腓立比书3章13-14节，他说，“弟兄们！我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”

彼得说，“你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备到末世要显现的救恩。”（彼得前书1章5节）

神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。

彼得的勉励就是，“弟兄们！应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。”

不要再怀疑，心怀二意，因不信而动摇。而是要竭力，丰丰富富的，进入我们救主耶稣基督永远的国。

我们蒙召是出于神的主权，根基在于祂的信实。即便教会有软弱和各样问题，神仍然不会改变祂的呼召与旨意。

真正的基督徒会屹立不摇，忍耐到底。成圣的过程，或许会有起伏不定，但因为那位在我们心里动了善工的，必成全这工。真正得救的人，就会忍耐到底，持续爱主。

弟兄姐妹，在面对试炼的时候，不要只想到威胁，心里感到不愉快或者失望，要思想神的圣洁真实，祂的信实和全能。

神的时间表跟我们的不一样，祂永不匆忙。

英国清教徒曼顿，“如果神一次将所有属灵祝福都给了我们，我们很快地就会不认这位天上的恩主。”

所以神是借由祂“恩惠的更新”，逐步地削弱我们的败坏。像一点一点把迦南人交在我们手里。主说，“离了我，你们就不能做什么。”当我们进入天堂时，我们的心将为祂丰盛的荣耀恩典，称赞不已。

神已经在我们心里动了善工，现在仍然在施工，让我们靠着衪的大能大力，一同“存心忍耐”，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣，继续体验祂的“恩典”和“信实”。

请我们一起祷告：
主啊，蒙福的路，是一条与你“已经成就”和“正在进行”的工作协调并行的路。你的工作何其大，你的心思极其深。我们成了一台戏给世人和天使观看。你把我们召来，不只让我们罪得赦免，更是进入与你亲密的团契，分享你自己的生命。谢谢你为我们的罪死在十字架上，你已经为我们满足了父神公义的要求，求主继续作我们的牧者，带领我们在地上作得胜者，直到我们打过美好的仗，跑尽当跑的路，你按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和你自己荣耀的身体相似，在义中见你面的日子。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。