大纲：
小组读经
重申广传福音的世纪良机
地缘优势：一百年前，欧洲几乎都是基督徒，占了人口90%；现在，根据2000年的推算，非西方国家的基督徒迎头赶上，已占全世界62%，现在，非洲近五成的人口成了基督徒，亚洲人口最庞大但也有约10%的基督徒，宣教士也有70%是非西方人士！（参Scott W. Sunquist，Unexpected Christian Century，1900-2000）。全世界在急剧的翻转中……
全世界24亿7900万基督徒（广义，占人口33%）中，福音派为3亿4190万人，灵恩派是6亿6917万人。（哥登康威尔神学院的2017年世界宣教状况研究）。
观察与解释（observation and interpretation）
为何污鬼会驳嘴？顶嘴？并且在那七个儿子身上？
1. 以弗所城的特点：
a. 看守大亚底米庙的（属灵争战）城市。（徒19:35）（韦尔斯比，《使徒行传》，193页）
2. “耶稣基督的名”不是念经念咒的魔法。（徒19:15）乃是生命与主相连。
3. 迷信风气的改变：悔改与悔改的行动。（徒19:18）
a. 神迹奇事相伴，“非常的奇事”（徒19:11-12）
b. 徒19:18的动词时态表示，这些人“不断来……，不断承认……，不断诉说……”（韦尔斯比）
c. 弃绝五万元：150人一年工资。
4. “主的道大大兴旺而且得胜”（徒6:7，“神的道兴旺起来”；徒12:24，“神的道日渐兴旺，越发广传”）。
“综观基督教两千年的历史，常有教会因：
a. 一些信徒
b. 重新发现圣经里被忽略的真理
c. 而认真遵行
d. 配合时代的需要
e. 因教会的僵化，而产生突破
f. 使多人归主
g. 结果福音扩散到远方
“这些带动福音扩散运动的人，往往不是教会内主流领导人，而是新兴的领袖或边缘阶层的信徒。”（本章参Paul E. Pierson，The Dynamics of Christian Mission: History through a Missiological Perspective，（Pasadena: William Carey International University Press, 2009），页5-7、61-68、229-239。）（参良院《教会复兴运动》）
应用（application）
经文与生活。这段经文与自己的生活有何关
复兴所延伸的元素
1. 宣教导向：被圣灵更新了的生命会关心他人得救的问题。
2. 更多祈祷：乐意更多倚靠并亲近主是复兴得力的自然结果。
3. 信徒相交：教会的活力不是个人，而是众信徒相聚交通而产生的生命见证。
4. 神学整合：复兴所带来的洞见和经验，以及圣经真理的整合，产生更全面和扎实的信仰理解。
5. 更新至非同化（dis-enculturation）
每一种文化都具有本身的特色，但每一文化群体也都有其缺点。当教会更新后，影响到社会使其陋习缺点得以改善。我们越在灵命上更新，越以天国为重，种族之间的文化差异对我们的影响也就越少。
传福音见证：
上海一位良院的学员与其他教会的信徒一起到儿童医院服侍，并传福音。两年来向800个病童和家长布道，四十多人接受洗礼。
讲义：
徒19:13-20：“那时，有几个游行各处、念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人擅自称主耶稣的名，说：‘我奉保罗所传的耶稣勅令你们出来！’做这事的，有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。恶鬼回答他们说：‘耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？’恶鬼所附的人就跳在他们身上，胜了其中二人，制伏他们，叫他们赤着身子受了伤，从那房子里逃出去了。凡住在以弗所的，无论是犹太人，是希腊人，都知道这事，也都惧怕；主耶稣的名从此就尊大了。那已经信的，多有人来承认诉说自己所行的事。平素行邪术的，也有许多人把书拿来，堆积在众人面前焚烧。他们算计书价，便知道共合五万块钱。主的道大大兴旺，而且得胜，就是这样。”
据说一百年前基督徒的比例占了欧洲全人口的九成。一百年以后，根据2000年的推算，非西方国家的基督徒已经占了全世界基督徒的六成以上。非洲接近一半人口是基督徒，而亚洲基督徒人口也很多。全世界的传教士中，非西方传教士已经占了七成。还有，全世界的广义基督徒，包括东正教和天主教，有的推测是24亿7900万，占了全世界人口的33%，也就是三分之一的人口。福音派是3亿4190万，灵恩派是6亿6917万，相差一倍。数据是美国戈登康维尔神学院在2017年做的世界宣教状况的研究。
灵恩派基督徒的其中一个特点是医病赶鬼，其实福音派也有。灵恩派非常强调医病赶鬼，福音派没有那么强调。灵恩派开布道会的时候，常常用这个方法吸引人。有些落后的地区对于赶鬼有个别需要的，当然也不排除有迷信的。
在徒19:13-20就有一段属灵争战──鬼讲话。这里讲的是污鬼，不是中国神话故事里面的鬼，两者是有差别的。中国传统神话故事的鬼比较恐怖，就是大家最不喜欢的一种灵体，会害人的鬼。而这段经文是认识属灵的征战，因为保罗在以弗所城两年之久，叫一切在亚细亚的人，无论是犹太人是希腊人都听见主的道。作者路加告诉我们，在以弗所城曾经有赶鬼的事件，使当地迷信而归主的人产生了大的悔改运动。
先认识一下以弗所的历史背景。以弗所城有三十万人口，是罗马亚细亚省的首府，是一个很重要的商业中心。因为它的地理位置很好，拥有一个很大的海港，是靠贸易变得富庶的。当地有一个神殿，叫做黛安娜，也可以叫做亚底米，圣经记载叫亚底米，拉丁文叫黛安娜。这个建筑已经屹立了四个世纪，面积非常大，高达127米乘73米，有一百多支十五米高的巨柱。在神殿的范围内，树立着亚底米的圣像，他们认为那个像是从天上落下来的。亚底米是滋长繁殖的女神，像中国的送子观音，妇女会求子。在崇拜亚底米的过程中，卖淫是其中一个环节。那座神殿里有数以百计的女祭司，提供卖淫的服务，就是庙妓。徒19:35有关于这神庙的记载：“那城里的书记安抚了众人，就说：以弗所人哪，谁不知道以弗所人的城是看守大亚底米的庙，和从宙斯那里落下来的像呢？”这反映了刚才介绍的历史。
徒19:13-16简单的经过是这样：有人到处游行念咒赶鬼，当时做这事的是犹太人，是犹太祭司长士基瓦的七个儿子。但是他赶鬼的时候讲了一句话：“我奉保罗所传的耶稣基督的名叫你出来。”那恶鬼不服气，就顶嘴了。但是怎么会出现这样的情况？祭司是不信耶稣的，既然不信耶稣，为什么奉耶稣的名赶鬼？
保罗是奉耶稣的名赶鬼的，徒19:1：“甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。保罗赶鬼的名声太大了，他们也想沾保罗的光。”为什么说太大了呢？因为徒19:10提到，当时两年之久，亚细亚的人都听耶稣基督的名，传福音已经传开了，很流行了。耶稣基督在世的时候也有类似的事发生:有一个患三十八年血漏的妇人，偷偷的摸耶稣的衣裳繸子，病就好了。
因为保罗奉耶稣基督的名赶鬼，祭司长不争气的七个儿子听说了这些事，也奉耶稣的名赶鬼。赶鬼可以赚钱，有人会到各地专门去做这事。特别是在以弗所城，因为这个地方流行迷信。他们奉耶稣基督的名赶鬼，结果这个恶鬼顶嘴说:“保罗我知道是谁，耶稣我也知道，你们是干什么的？”好丢脸，旁边的人看出他们是假的，因为他们七个人是不信主的。那鬼更跳到他们自己身上，胜了其中的两个人，被鬼附了，鬼控制着那两个人。这里说：“他们赤着身子，把衣服都脱了。”还了受伤，从房子里面逃出去。这就是当时以弗所发生的新闻。
作者提这事的目的是在徒19:17：“凡住在以弗所的，无论是犹太人、是希腊人，都知道这事，也都惧怕，主耶稣的名从此就尊大了。”结论是“主耶稣的名从此尊大了”，这件事情传开了，大家几乎都知道。不但是传了出去，还有更大的影响。
徒19:18：“那已经信的，多有人来承认诉说自己所行的事。”已经信了的人不单只是信了，还有更大的改变，就是有所行动。信是一件事情，以弗所著名就是迷信。徒19:13讲有几个游行各处、念咒赶鬼的犹太人，旅行赶鬼的专家。以弗所城有手册或者秘籍教人念咒赶鬼，念咒赶鬼在以弗所是很流行的。但是，有人听了福音以后就悔改，把家里面藏的这些迷信的书拿出来。
徒19:19：“平素行邪术的，也有许多人把书拿来，堆积在众人面前焚烧。”他们算计书价，便知道共合五万块钱。当时巴勒斯坦地一个人一天的工资是一块，葡萄园的雇工是一天一块钱。以弗所也同样推算，五万块钱大约是150个人一年的工资。徒19:18说有人来承认诉说自己所行的事，这是悔改的行动。“承认”这个动词在原文是现在式，表示不断的来不断的承认、不断的诉说。把家里面收藏的迷信的都拿出来，堆积在众人面前焚烧，表示一种彻底的悔改。
讨论一下偶像，我们说要拆掉偶像是对的，但是如果有的是具历史价值的，例如明朝的雕塑像，就不要随便打破。要有一个平衡，如果是有历史价值的话，就有研究价值了，所以用什么角度来看待偶像是另外一个问题。
以弗所城信主的人把咒诅赶鬼的书全部烧掉以后，结论就是徒19:20：“主的道大大兴旺，而且得胜，就是这样。”以弗所城大大的复兴。
在教会历史里面有研究信徒和教会复兴的专家这样总结：教会两千年历史以来，常常会因为一些信徒重新发现圣经里被忽略的真理，而认真遵行配合时代的需要。因为僵化的教会产生了突破，使多人归主，结果福音扩散到远方。这些带动福音扩散的人，往往不是教会里面主流的领导人，而是新兴的领袖或者边缘阶层的信徒。这是教会的专家提出来的总结。而这也延伸出其他的情况，就是教会宣教、更多的祷告、信徒相交更密切、神学重新整合等等，以致他们不会被社会不好的风气同化。
从徒19:13-20，其实保罗不在当中，而是耶稣基督的名本身被高举了，以弗所就大大复兴。
从今天的经文里自己能够学到什么功课？这段经文里行邪术的人是边缘的信徒。谁会想到他们会因为一个奇事而把可以牟利赚钱的书毁掉？这是神的大能。神常常使用平凡的信徒去推动复兴，而不是都靠伟大的牧者，或者教会里面最高最有经验的领导人。所以，每一位信徒的更新悔改能够带动整个城市归主，这就是以弗所城的大复兴。
