大纲：
小组读经
问题探讨
灵恩运动为发展迅速之教派。“过去一百年，灵恩运动的增长确是可观。由起初在1900年的几十个信徒，发展到现时的5亿8千万信众，而且增长率是每年1900万和每天的54 000。”（张慕皑：〈从“五旬节”到“后灵恩”〉，廖炳堂编：《灵恩运动的反思》（香港：建道神学院，2013），页16。）以上是良院《圣灵论》时的数据，现在则是：全世界24亿7900万基督徒（广义，占人口33%）中，福音派为3亿4190万人，灵恩派是6亿6917万人。（哥登康威尔神学院的2017年世界宣教状况研究）。
观察与解释（observation and interpretation）
为何在以弗所书的最后一章有这样一段话？
1. 仇敌是谁？（弗6:12）
2. 仇敌的特点？
a. 有能力：管辖这幽暗的世界
b. 是邪恶：
c. 是狡猾：“魔鬼的诡计”
3. 神赐的全副军装
神赐的：只有来自神，才能胜过魔鬼（从神生的胜过世界，约壹5:4）。
a. 真理的腰带
b. 公义的护心镜
c. 平安的福音鞋
d. 信德的藤牌
e. 救恩的头盔
f. 圣灵的宝剑：神的道
g. 随时地祷告
4. 魔鬼技俩和诡诈
a. 含怒到日落：长久积怒
弗4:26-27：生气却不要犯罪；不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。
地步：地方、各处（林前1:2；林后2:14）、地区（徒16:3）、机会（徒25:16）、得到（take over，徒1:25）
b. 性爱混乱（林前7:5；提前5:14-15）
林前7:5：夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。
毒：忽略配偶的需求（和修版）
提前5:14-15：所以我愿意年轻的寡妇嫁人，生养儿女，治理家务，不给敌人辱骂的把柄。因为已经有转去随从撒但的。
c. 自高自大（提前3:6-7）
刚信主的，不可作监督，恐怕他自高自大，落在魔鬼所受的刑罚里。……免得被人诲谤，落在魔鬼的网罗里。
d. 不再纯一（林后11:3）
我只怕你们的心偏邪了，失去那向基督所献诚恳贞洁（pure）的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。
e. 决不赦免：魔鬼的机会（林后2:7-11）
2:10 你们赦免谁，我也赦免谁。我若有所赦免的，是在基督面前为你们赦免的；
2:11 免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得他的诡计。
毒：不解怨、忧愁太过、沉沦
解药：基督的饶恕
应用（application）
经文与生活。这段经文与自己的生活有何关？
引入污鬼的情况
1. 垃圾堆与老鼠（Charles H Kraft）
2. 清洁的心灵与降服在神的道之下
3. 圣灵担忧（弗4:30）
4. 熄灭圣灵（帖前5:19，和修版；留意下文）
陆克文（Kevin Rudd）总理向七千澳洲的“儿童移民计划”幸存者道歉。
英国曾向加拿大等殖民地送出50万儿童，至今澳洲有7000名存活，上世纪70年代才终止此计划，堪培拉的大会现场有900名幸存者。
陆克文（Kevin Rudd）（2009年11月16日）
“我们以羞耻之心回看，你们当中很多人面对寒冷、饥饿与孤独，但无处可逃，无人可倾诉”。他说：“我们很遗憾。对于你们在孩提时离开家人、被安置在虐待你们的机构感到遗憾；对于（你们）面对肉体、精神伤害，缺乏爱与关怀而感到遗憾；对于（你们）失去童年的悲剧感到遗憾”。（他去年也破例向土着道歉）
讲义：
弗6:10-20：“我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当作盾牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道；靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘，（我为这福音的奥秘作了带锁炼的使者，）并使我照着当尽的本分放胆讲论。”
“属灵争战”从圣经来讲是指黑暗的势力，魔鬼撒但是属于黑暗的。魔鬼撒但真的存在吗？当然存在，我们都相信有灵体，相信有犯罪的天使，它们是非常聪明的。魔鬼撒但不是一位，另外还有很多污鬼和邪灵，污鬼是撒但的手下，也是灵体，我们是看不见的。肯定有很多恶的天使，但同时也有善良的天使，它们是帮助我们，也是帮助耶稣基督的。
先观弗6:10-12：“我还有末了的话：你们要靠着主，依赖他的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”争战这个词出现过很多次，那是跟谁争战呢？经文告诉我们这真的是又可怕又严肃的一个战争。以弗所城的人信主以后，把那些迷信的书都烧了。其实以弗所还有各种著名的符，有些挂在身上，有些摆在家里，他们也拿出来烧掉。弗6:12：“我们是与执政的、掌权的。”这里讲的不是区域的官员，而是管辖这幽暗世界，属灵气的恶魔。
今天之所以会查考弗6章，是因为上一次查考的徒19章提到以弗所的大复兴。保罗在以弗所书结尾的这一段，就是第十节以下，给我们看到以弗所当时的面貌，民众相信大亚底米庙能守护城市，他们本身是非常迷信的。所以保罗在写以弗所书的时候，特别提到要穿上神所赐的全副军装。
这段经文的第一个观察点就是仇敌，仇敌指的是撒但。弗6:12出现了好几个名词，不是属血气的、而是执政的、掌权的、管辖幽暗世界的、天空属灵气的恶魔。而且它是狡猾有诡计的。全副军装是军人打仗用的盔甲，罗马时代的军人会有一套全副军装，保罗以这个比喻属灵的争战也需要军装。每个基督徒都要穿上全副军装，免得征战一来的时候，我们会措手不及。
以下继续看弗6:14-18：“所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸。”这一节就有两个物品，包括腰带和护心镜。但是戴上之前要站稳，如果站不稳就会害怕。我们有着信仰的根基，就需要先站稳后穿戴。接着下一步就要把鞋穿上，以平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。弗6:16：“此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。”弗6:17：“并戴上救恩的头盔。”头上要带着用作保护的头盔，好像今天骑脚踏车、摩托车或电动车都要带上头盔。五个服装齐备以后还需要武器，弗6:17最后一句：“拿着圣灵的宝剑就是神的道。”神的道能够得胜，我们在以弗所书看见神的道兴旺了，得胜也就是如此。最后弗6:18：“靠着圣灵，随时多方祷告。”祷告有点像武功和练武，有了它以后就能抵挡魔鬼，即便是在艰难的日子，这套军装也能保护我们在属灵的争战上得胜。
当中几个词对基督徒来讲是一个很好的提醒，第10节：刚强，第11节：穿戴，13-14节：站稳。所以不单单有武器和军装，更是有一个心态上的预备。我们有属灵的生命，也有耶稣基督赐予的新生命，能够靠着耶稣基督而刚强，当魔鬼攻击我们的时候就有装备，那装备是神给的，不过穿戴却是自己主动的。带子是真理的带子，护心镜是公义的护心镜，鞋子是平安的福音鞋，也就是福音本身，所以我们身上的每一个服装都是圣经真理的一部分。当我们信了耶稣以后，神会给我们全副军装，但关键是我们要把它穿在身上，要是不用，就好像出门没有穿衣似的。信徒现在是出去打仗，若不把军装穿上，没有拿枪，没有任何预备，又怎么能打赢呢？神不会逼我们穿上平安的福音鞋，但如果我们到处传福音的时候，不穿上平安的福音鞋，等于没了这个武器，等于在毫无装备之下跟撒但征战。
在整个流行文化里，信徒绝不能轻视在幕后管辖这幽暗世界的黑暗势力，比如说赌场，赌博在很多国家很多地区都是合法的。健康的娱乐活动是可以接受的，但如果涉及到贪念等等，那我们就要清楚的分辨。公义的护心镜、救恩的头盔或者福音的鞋子都能够保护我们，不被魔鬼撒但的势力打倒。今天的经文强调我们的仇敌，11节特别讲到魔鬼的诡计。孙子兵法说：“知己知彼百战百胜。”我们要打赢这场属灵的战争，首先要知道魔鬼的诡计，所以新约圣经告诉我们几样重要的事情，经文都在暗示或提到有关魔鬼的描述。
第一，弗4:26-27：“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。”这里隐藏了一个诡计，不可给魔鬼留地步的上一句是生气不可含怒到日落。含怒到日落是什么意思？生气是可以的，圣经并没有说人不要生气，因为人都是有情绪的，不过我们必须妥善处理，因为再往前走一步就会犯罪了，生气以后要马上解决处理，不处理的话，就会带来一个严重的后果。照着经文理解，不可含怒到日落的意思是在睡觉之前要把怒气解决掉，尽量在一天之内消气。换句话来说，要是长久不消气就会给魔鬼留地步，同时也会有很多愁苦出现，有些人会长久积累在心中，直到死的那一刻都不肯原谅伤害过自己的人，有些甚至会选择报仇，就好像俗话说：“君子报仇，十年不晚。”当一个人长久有怒气的话，魔鬼撒但就有机会控制我们。如果我们想要消气，第一步是要饶恕，如果不饶恕，心中的怒气是永远无法解除的。
第二，林前7:5，“夫妻不可彼此亏负，除非两厢情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们。”婚姻关系里，夫妻间如果彼此亏负的话，撒但便会趁着机会引诱两人。保罗在提前5:14-15也有同样的教导和警告，“所以我愿意年轻的寡妇嫁人，生养儿女，治理家务，不给敌人辱骂的把柄，因为已经有转去随从撒但的。很明显的说有转去随从撒但的。”寡妇如果找到适合的人，既是合法又是合理的话，应该给她婚姻的祝福，免得魔鬼撒但使用这样的缺陷，或者这样一个空档作出攻击。因此，一段健康的婚姻关系，就是能够阻止魔鬼撒但趁势而入。
第三，提前3:6-7：“初入教的不可做监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。监督也必须在教外有好名声，恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里。”提前3:6提到的警告是，恐怕他自高自大。骄傲是一件很可怕的事情，不过这也是人的本性。特别初信主的信徒，刚进入教会就被捧到一个挺高的位置，心中不其然会很得意。人的本性都是希望被人抬举，或者感觉自己很重要，别人要是离开我就不行，就什么也做不到。人一旦被高举起来，就会变得很危险，尤其是灵命不成熟的时候。所以我们要谦卑、再谦卑、不断的谦卑，学习耶稣基督的谦卑。那什么是真正的谦卑呢？就是和耶稣基督联合在一起的生命，因为耶稣基督的美德就是谦卑。如果自高自大，就会落在魔鬼所受的刑罚里。骄傲一直都是每个人常犯的错误，所以我们千万要小心，求神给我们一颗谦卑的心。
第四，林后11:3：“我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。”这里提醒我们不要失去纯一的心，蛇之所以能成功诱惑夏娃，是因为夏娃的心已经不再单纯了。信徒需要求神赐给我们单纯的心，像孩童一样就能进天国。魔鬼设法让我们的心变复杂，让我们骄傲，也让我们不再单纯，这一切都是魔鬼的诡计。
第五，林后2:11：“免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得它的诡计。”这一段经文教导我们要包容，要懂得在基督耶稣里学会饶恕。
五处经文给了我们五个需要留意的警告，我们除了不要自高自大之外，同时也要饶恕别人。特别是在我们信了耶稣之后，总觉得教会外面的人都有罪，他们都犯了错，我们很容易会看到他们的毛病，就不自觉的挑剔或批判他人。但是反过来想想，我们又凭什么审判别人呢？求神把我们心中的怒气、阴暗面、苦毒、生气、埋怨、不满都拿走，让耶稣基督的爱充满我们。
我们都很讨厌老鼠，那什么地方的老鼠最多呢？垃圾堆或发臭的地方。同样，当我们心里面有垃圾、有怀恨、有埋怨或不高兴久了，不但会含怒到日落，还会延续到第二天的日落，甚至第三天的日落，结果就是发臭了。到那个时候，自然会把老鼠引进来，而那些老鼠就如同我们看不见的恶魔污鬼。求神洁净我们，让我们在全副武装底下，心灵里能保持着一颗单纯的心。
祷告：亲爱的主！我们感谢你！你给我们永恒的生命，让我们面对各样的光景，各样的征战的时候，也能坚信主与我们同在！更是靠着主的真理，靠着主的大能，胜过撒但的诡计，让我们在你面前能够得胜。祷告祈求奉主基督耶稣名求。阿们！
