大纲：
小组读经
观察（observation）
经文有何特色？（何人？何时？何地？何事？为何？如何？）
1. 保罗在罗马居住的情况如何？（徒28:30，自己租的房子） 租房的人生有何意义？为何特别提到“租房”？与谁共住？（徒28:16）
2. 保罗足足住了两年是什么意思？为何路加以这样的记述总结使徒行传？他为何不交代更多关于保罗晚年的情况？（使徒行传不是保罗的传记……）
3. 保罗在罗马两年的生活，路加唯一记载的事情是什么？这说明什么？（徒28:31，1:3、8）
4. 使徒行传为何以天国的事开始，又以天国的事结束？（徒28:31，1:3、8）
5. 作者为何说“没人禁止”？（徒28:31）
6. 一直以来禁止保罗讲说耶稣基督的事是哪些人？罗马官员有无禁止？（徒16:34，17:34，18:17，19:40-41，24:22，26:32，27:43）
解释经文（interpretation）
看看上文下理、理解经文并且主题是什么？
使徒行传的结束，留给我们什么功课？
1. 福音的传播是无可禁止的。历史显示愈近愈热。
2. 宣教或差传是神的心意，“愿你的国降临，愿你的旨意行在地上……”是本书的主题和关注。
应用（application）
经文与生活。这段经文与自己的生活有何关系？
“天国银行支票”May God Shall Supply 100,000 souls（愿主赐十万灵魂），夹在宋尚节博士的日记里。（1932年3月22日）
讲义：
徒28:30-31：“保罗在自己所租的房子里住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。”
亲爱的家人好，我们要依依不舍的暂且与使徒行传说声再见。那当然我们也非常的明白圣经里的每一卷书都值得一而再，再而三地研读。因为当你在不同的人生阶段，面对不同的处境，经历不同的事情的时候，也能透过经文领受不同的信息与提醒。
今天将会查考徒28章的最后两节经文，在这之前先与你重温上一课的内容。
身处在罗马的犹太人起初并没有抗拒保罗，还邀请保罗选个时间好好讲一遍他所传扬的道。保罗在讲道中引用了旧约圣经，包括摩西律法与先知书来教导犹太人，结果一如往常，有的人信，有的人不信。但是值得留意的是，分成两派的人因着信仰的缘故，意见不合，那后来在他们离开的时候，保罗又说了一句话，那也是引用先知以赛亚所说的，意思主要描述了人可悲的属灵情况。保罗想要指出，听见、明白、看见、晓得这四个动词的分别以及它们之间的关联。即便顽梗的犹太人始终不愿意相信，但是他们的不信并不会拦阻福音的广传；福音的信息会临到外邦人的身上，也正好遵从了耶稣在徒1:8对使徒们的吩咐。
今天是使徒行传的最后次查经，我们来到最后两节经文，徒28:30-31。题目是八个字“传扬主道无人禁止”。徒28:30-31：“保罗在自己所租的房子里住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。”
这里我很感动，因为30节讲到我们对保罗的认识。人活着最具体现实就是食衣住行。保罗在罗马是没有房子的，是租的房子。圣经没有讲为什么他不住在监牢里呢？他是一个囚犯。因为罗马政府对保罗特别优待，他是一个没有罪，没有判罪的一个人，他是用这个身分来到罗马，更蒙准许和看守他的兵另住在一处，说两个人住，那个租房子的钱到底是谁给的呢？是保罗自己的掏钱还是罗马政府？按照正常应该是他自己给，保罗在自己所租的房子，经文写的很清楚。还看过一个资料，就说可能是有一些教会，或者是有一些基督徒，他身边的人资助他的；保罗的亲戚可能找朋友送钱过来。
当时在罗马已经有不少的基督徒，罗马作为当时的大城市交通又发达，条条大路通罗马；所有人到大城市去的时候就把福音传到了当地，徒2章就有罗马来的人看到彼得跟门徒被圣灵充满，五旬节的时候也听了福音，便把福音带到了罗马。
现在讲的这个租房子跟我们的生活很贴近的，现代研究圣经的人很厉害的，把房价跟租金是多少钱都有推算，罗马市的人口保守是五十万人口，多的话有一百万人。那么一个独立的房子比较贵，独立的表示有花园，一般的他们是楼房。在保罗曾经讲道的时候，有一个年轻人半夜从三楼摔下来；那里还不是罗马大城市，但也是海边城市，一般三楼四楼都是这样的。独立的房价差不多要八十七万五千达尼尔，我们的圣经一般翻译成银钱。简单讲平均的话一个人一天的工资一块银钱，八十七万啊，很贵，这是贵的独立的房子。一般年租金差不多要二百达尼尔，如果一天一块钱，两百天的工资，每年付一次。按照当时工人的工资，半年的工资租一年的房子，最便宜的房租一般就是一百一多年。保罗可能是租一百块钱的，但还有另外一个情况有个军人，罗马兵和他一起住，有可能得租好一点的房子，租金就要贵一些。保罗等于有一个保镖，他两个人可能成朋友，保罗也可以跟他讨论福音。
30节说住了足足两年，为什么是足足两年？这个根据一些书籍记载，他们形容这两年是法律系的用法，让我们更加了解原来在那时候，如果法律说原告人未能在两年之内出庭作证的，这个检控的就会自动被取消。路加这个描述可能要读者知道，两年内控告保罗的犹太人都没有出现。所以保罗到最后是释放的，两年后就可能可以释放了。在这期间相信很多罗马的人对保罗所说的都有兴趣，经文说凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲上帝国的道将主耶稣基督的事教导人。
还有一点就是保罗住了足足两年，应该是他人生可以写的一个最后界限。但是圣经没有写保罗在两年后是否又建立了一间教会，又去了哪里？因为保罗在罗15章曾表示有一个意向的梦想，就是到西班牙，但圣经没有记录他是否有去了。也有人推测就是保罗人生的最后结束，大概两年后就是六十二岁，也可能是离开世界，或是殉道了。那后面的事情就不讲了，只讲保罗租房子住了两年，凡来找他的，他都接待。接待做什么事情，那就有意义了。相信这两年是对于保罗的人生或者是信仰的意义都是很重要的，因为外邦人就一直寻找保罗去聆听耶稣基督的道，路加就很强调这两年发生的事情，然后突然就结束了，这个很有意思，因为他好像一个没有结束的结束，我们知道没有人禁止就行了。
使徒行传的开始是讲天国的福音，保罗两年没有被禁止，他两年做什么事情，应该有很多事情可以写，但是路加只写了传讲神国的道，是放胆的传讲。“放胆”这两个字在使徒行传里面出现有十次，包括彼得放胆讲道，彼得他们祷告求主使我们能够放胆讲道。
十次里面有七次是保罗，现在简单介绍一下。徒9:27保罗在大马色接受洗礼以后，就放胆讲耶稣基督是主；29节也是在大马色放胆讲耶稣。然后就被差派出去在安提阿和巴拿巴成为宣教士，徒13:46放胆讲道；徒14:3依靠主放胆讲道，然后徒18:26他是来到了欧洲的哥林多，在会堂里面放胆讲道；徒19:8进会堂放胆讲道，三个月在以弗所；最后一次就是徒28:31，他放胆传讲神国的道和耶稣基督的事。
现在来解释一下之前有两个情况，一个情况是彼得在徒11章的时候，他去到那个百夫长叫哥尼流的家。讲道讲到一半的时候，圣灵充满了这些外邦人，哥尼流的家人和朋友大部分都应该是罗马人。圣灵充满了他以后，彼得回来报告说这个事情是很奇妙，他讲了一句话说：“我是谁，竟可以禁止圣灵的工作呢？”很奇妙的，神与这些寻求真理的人同在，彼得当时在哥尼流家里还没有讲完耶稣基督，在徒10-11章，结果神就与哥尼流全家同在。哥尼流家庭里面应该是多少人，大家有不同的看法，有的人说五、六十人，有的人说二、三十人。但是彼得那句话很重要──“我是谁，能禁止圣灵的工作呢！”就是在徒11章。
另外在徒5章，彼得、约翰被抓，公会要讨论的时候，迦玛列，一位很有名望的法利赛人，他在公会里面站起来说了一句话，他说：“你们放了他吧，如果他们所做的不是出于神，就会自己消灭会失败。如果是出于神，我们就不是与他们为敌了，我们就是抵挡神的了。”
没有人禁止，是因为神对这些罗马人进行了一些圣灵的工作，所以就让他们没有禁止保罗传道吗？我看了罗马社会对合理的情况给予公平，所谓今天讲的民主与自由，就是这个新兴的犹太教延伸出来的耶稣基督的这个宗派，保罗所讲的是耶稣从死里复活。旁边还有罗马兵，随时可以报告上面部门的，他们认为好像没有问题的；因为保罗讲的耶稣基督是正面的，新生命悔改，爱主爱人守秩序。路加他查考过、访问过，他认为罗马高官都不是反对宣教的，犹太人反而是反对最严重的。因为罗马政府觉得始终那个是你们犹太人信仰上面的辩论，不会影响到罗马政府，只要不对他们造成威胁，他们不会浪费时间跟你们去闹。罗马的官员也相对来讲是有训练、有文化的，他们没有禁止。犹太人有信的、有不信的，他们自己可以选择，无论怎样使徒行传的结束是保罗放胆讲道，没有人禁止。
在结束的时候，我们做一个生活上的应用。我手边有一张天国银行的支票，凭着神的供应可以给你所有的需要；最后的签名是腓4:19：“靠着神，凡事都能。”这里有人把它改了，就是神供应的不是钱而是十万灵魂。写了个日期1932年3月22日，名字是宋尚节。这是在宋尚节博士的日记里面，32年3月22日，他的一个立志要求神给他十万个灵魂归主，所以这张支票是来自天国的。
所以我们祷告，现在使徒行传查完了，徒28:30-31，包括1932年宋尚节博士的例子，他是向神求十万个灵魂归主，请大家问问自己的内心，你会在这个天国银行支票上放胆的来填大概是什么数字？希望大家都认真的去传福音，带领人归主，谢谢大家。
