“因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。”（提后1:7）
背景：
提摩太后书大约写在主后62或63年，也就是在提摩太前书之后两年到四年左右，当时保罗从监狱获释。
提摩太是保罗属灵的儿子，曾是保罗第二和第三次布道旅程的同伴，保罗曾把提摩太留在以弗所帮助当地的教会，而提摩太后书就是保罗对年轻牧者提摩太的劝勉和教导。
提后1:1-5是保罗的引言及对提摩太的关心。
提后1:6-18是对提摩太的提醒和劝勉。
《巴克莱圣经注释》对这一段经文有以下的解释：
1. 保罗的自白
a. 保罗的使徒职分是一种荣誉──他是借着神的旨意而被拣选为使徒的。
b. 保罗的使徒职分是一种责任──神拣选保罗，乃是呼召他与神一起完成一些使命。
c. 保罗的使徒职分是一种权柄──神差派保罗，不仅赐与他恩赐，也给他属灵的权柄，他要教导、引导人归向神。
2. 提摩太所有的
a. 保罗提醒提摩太他自己对他的信心──提摩太虽年轻，但保罗信任他，这对提摩太是一种肯定和鼓励。
b. 提摩太良好的基督教家庭教育传统──提摩太的信仰有家庭的传承，因此提摩太不仅有稳固的信仰传承，也要警醒勿使家门受损。
c. 提摩太是分别出来担当牧者的职分，并且接受了神的恩赐，能发挥影响力。
d. 提摩太已有圣灵所给的属灵素质──
i. 不是胆怯──圣灵带给事奉者的不是怯懦的恐惧，而是勇气、勇敢。
ii. 刚强──就是有能力、力量。
iii. 仁爱──就是爱心，特别牧者所需的牧者心肠。
iv. 谨守──就是“自律”，这是一个被圣灵管理的人所有的特质。
→保罗自白及提醒提摩太之后，提后1:6-18就进一步教导、劝勉提摩太。
问题：你觉得自己拥有哪些从神而来的属灵特质？
经文解释：
提后1:7一开始的“因为”，这是连接语，也就是这节经文乃是回应上面经文，特别是提后1:6“为此我提醒你，使你将上帝藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。”
1. 提摩太的恩赐
提摩太已拥有良好的信仰背景，并且尽得他的外祖母和母亲的真传，有真实的信心，保罗提醒他：“为此，我提醒他”。
“提醒”有“想起、劝勉”的意思，究竟保罗要提摩太“想起”什么呢？
a. 提摩太的“恩赐”
“恩赐”就是“神的恩赐”，也就是“源出于上帝白白赐予的礼物”。
b. 提摩太的恩赐如何来的？
恩赐当然是神白白赐予的，但上帝是如何给人？又给谁呢？
i. 恩赐是圣灵运行，随己意分给各人的。（林前12:11）
ii. 借着保罗按手──“这恩赐是借着我的按手而在你里面”。（NIV）
在初期教会，“按手”之礼显然是表达领受圣灵或获取属灵恩赐的仪式（徒8:8，19:6），但须注意“恩典的赋予不是透过人传人的方式来进行”。
c. 提摩太如何运用恩赐？
保罗提醒提摩太恩赐已“在你里面”，也就是恩赐已长存在提摩太身上，所以提摩太该怎样将恩赐用出来？
就是要“如火挑旺”。
i. 这是以“火”来比喻“圣灵”。
ii. “如火挑旺”有“重新燃起”或是“使火焰炽烈”，是寓意性用法，强调“恩赐是属灵能力的表现”，提摩太要尽力让这些能力持续不断显露出来。
问题：你有什么恩赐？如何运用发挥？又如何发掘上帝给你的恩赐？
2. 圣灵的恩赐
保罗提醒提摩太要将神已经赐予他的恩赐如火挑旺，这对个性较为怯懦又年轻的提摩太是一个挑战，所以提后1:7保罗进一步巩固提摩太的信心。
a. 圣灵所给的是勇敢的心
“神赐给我们，不是胆怯的心”
i. “心”原文是“灵”
吕振中译本：“胆怯之灵”；新译本：“胆怯的灵”；现代中文译本：“上帝所赐给我们的‘灵’不使我们胆怯”
→但这里是指人的灵还是圣灵？
圣经学者指出这里应是指人的灵，也就是提摩太的心灵，而下面则是指圣灵所赐予的刚强、仁爱、谨守。
ii. “胆怯”
在新约只在这节出现，是指“怯懦、胆小、畏怯”，或可解作“因为缺乏鼓励而惧怕”。
这也就是为何保罗要在上文鼓励提摩太，提醒他拥有良好的家庭信仰传承，有上帝的呼召，更有圣灵的恩赐，而保罗也信任他，所以提摩太应当放下怯懦的性格，努力将恩赐如火挑旺起来。
问题：你是否较为胆小？哪些方面会比较怯懦、软弱？有何原因？如何面对？
b. 圣灵的三项表现──刚强、仁爱、谨守的心
保罗说“神‘赐’给我们”这里的“赐”是过去式语法，表示一个既成的事实，就是神已经赐给了保罗、提摩太“刚强、仁爱、谨守的心”。
而这里的“心”原文乃是“灵”，是指“圣灵”，所以此处保罗乃是提醒提摩太，圣灵已经在他生命中，表现出来的是“刚强、仁爱、谨守”。
i. 刚强
是指“能力”，保罗常以这词汇来形容“圣灵的能力”或“上帝的大能”，如同徒1:8所说“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。”倚靠圣灵的人就有能力。
ii. 仁爱
可直接翻译为“爱心”（吕振中译本、现代中文译本），仁爱是圣灵所结的果子之一，一个倚靠圣灵的人必定也充满爱心。
iii. 谨守
是指“自律、自制”（当代圣经、新译本）有“自我约束”或“不会过于激动或犹豫”。
这词汇在新约只在这里出现，但有一个和它有关的从属词“自守”却出现在提前3:2，形容作监督者应有的品格，强调一个作监督的人须具备“自制和律己”的素质，这也是依靠圣灵应有的表现。
提摩太作为以弗所教会的牧者，圣灵已将恩赐白白给他，他就不应再胆怯、不自信，乃是应该充满能力、爱心和自律，管理神的家、牧养神的羊群。
问题：刚强、仁爱、谨守这三样，你最需要在哪方面进步成长？为什么？
