本周金句：
“于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫“耶和华沙龙”。（这坛在亚比以谢族的俄弗拉直到如今。）”（士师记6:24）
背景：
1. 士师记5:31记载“国中太平四十年”，一个世代过去了，时间再次冲淡了以色列人的记忆，士师记6:1一开始就说：“以色列人又行耶和华眼中看为恶的事”，于是神的管教又来了。
这是神对百姓的第四次的管教，使用了约旦河东的“米甸人、亚玛力人，和东方人”（士师记6:3），主要受威胁的是所有平原附近的支派。
2. 以色列人每逢有收成时，米甸人、亚玛力人和东方人就来抢夺粮食（士师记6:3-4），那些人好像蝗虫那样多，涌进以色列国内毁坏全地（士师记6:5）。
以色列人被米甸人欺压了七年，生活非常艰苦，以致他们要在山中挖穴、挖洞、建造营寨来居住，在缝隙中生存，于是陷入绝境的以色列人像以往一样向神求救。
3. 但这次当百姓呼求时，神并没有像前三次一样立刻拯救他们脱离困境，而是“差遣先知”（士师记6:8）来指出百姓的愚昧，呼吁他们回转悔改。
虽然，百姓听到了先知的责备，却仍然舍不得离开巴力（士师记6:30），但守约施慈爱的神还是再次伸手拯救，主动呼召玛拿西支派的基甸出来作士师。
4. 士师记的众士师中，对基甸的记录最详细、篇幅最长（6、7、8章）──蒙召的基甸（6章）；基甸率领三百勇士获胜（7章）；完成征服米甸的任务（8章）。
5. 经文分段
a. 6:1-7：以色列人因行恶受米甸人欺压而呼求神
b. 6:8-10：神差先知向百姓申明他们受欺压的原因
c. 6:11-16：神的使者向基甸显现并呼召他前去攻敌
d. 6:17-40：基甸寻求蒙召的证据
i. 基甸献礼物并筑“耶和华沙龙”坛（17-24节）
ii. 基甸奉神命拆毁他父亲所筑巴力的坛（25-32节）
iii. 基甸奉神命率军迎敌，基甸再寻求必胜凭据（33-40节）
思考：当以色列人背离耶和华时，神怎样管教以色列民？
经文解释：
1. 关于此次敌人──米甸人、亚玛力人、东方人
士师记6:3：“以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，”
a. 米甸人
根据创世记25:1-6记载，米甸人是亚伯拉罕与基土拉所生的后裔，住在以东地之南和阿卡巴湾北面一带，是游牧民族（参出埃及记2:15），平时会根据草场的情况是否适合畜牧而迁移，主要是在死海的东边及雅博河的南边。（参民数记22:4，25:16-18，31:8）
米甸人似乎人口单薄，不能单独与以色列人征战，所以常常与邻邦结盟，包括亚玛力人和东方人。
b. 亚玛力人、东方人
i. 亚玛力人原本居住在犹大南部，但这时似乎向以法莲山地扩张势力，占有一些据点。
ii. 东方人是叙利亚沙漠民族，也就是今日的阿拉伯人。他们协助米甸人每年侵入以色列境掠夺土产。
2. 以色列民所受的攻击
a. 米甸人每年趁着以色列民收割的时候（士师记6:11），倾巢而出四处掳劫，如此已有七年之久。
b. 玛拿西支派是受米甸人入侵的主要受害者，但是亚设、西布伦、拿弗他利及以法莲的地界也受到牵连（士师记6:35，8:1），甚至远至非利士南方的迦萨。
面对敌人年年攻击，夺走一年辛苦的收成，以色列民苦不堪言，他们终于想起耶和华，于是向神呼救，神就拣选基甸成为士师，帮助以色列民脱离困境。
思考：为何神不帮助以色列人赶除、消灭米甸人、亚玛力人和东方人等这些迦南人？有什么目的？
3. 关于士师基甸
a. 基甸的背景
士师记6:11-32记载基甸蒙召作以色列士师的过程。士师记6:11记载：“耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。”
b. “基甸”这名字的意思是“砍伐者”。
c. “亚比以谢族”是玛拿西的后裔，住在河西地（约书亚记17:2）。
d. “约阿施的橡树”：基甸的父亲约阿施可能是巴力祭坛的主持人（参士师记6:25），当时的橡树之地，通常与宗教活动有关。
4. 基甸的蒙召
a. 士师记6:12：“耶和华的使者向基甸显现，对他说：‘大能的勇士啊，耶和华与你同在！’”
基甸第一次与耶和华使者相遇时，他在酒榨那里打麦子。酒榨通常都在山穴或地下。这是收割季节，基甸害怕米甸人来抢，不敢在禾场上打，侧面表达基甸的胆怯。
神却说基甸是“大能的勇士”，清楚表达神主动拣选，那么基甸怎么回应？
b. 士师记6:13中基甸的回答：“耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？”这显示出他心中的疑惑，为何上帝让以色列人陷入绝境？上帝在哪里？
c. 神没有责备基甸的不信和质疑，而是直接吩咐：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”（士师记6:14）
d. 这回，基甸的反应是质疑自己有没有这能力：“我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”（士师记6:15）
e. 但耶和华再一次保证要与他同在：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”（士师记6:16）
f. 但基甸仍然犹豫，所以他向神提出：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。”（士师记6:17-18），慈爱的神应允基甸：“我必等你回来。”
g. 透过神降火将基甸献上的礼物烧尽，表达神的悦纳，因此信心被建立的基甸就在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫耶和华沙龙，就是耶和华赐平安的意思。
思考：你有质疑过神吗？为着什么事情质疑神呢？神如何回应？
5. 基甸筑坛
吕振中译：“于是基甸在那里为永恒主筑了一座祭坛，起名叫‘永恒主沙龙’〔就是永恒主赐平安的意思〕。（这祭坛在亚比以谢族的俄弗拉直到如今。）”
a. 耶和华沙龙
i. “沙龙”原文是“平安”的意思。
ii. “耶和华沙龙”意思是“耶和华是平安”或“耶和华赐平安”。
b. 为何基甸为耶和华所筑的祭坛，特别起名为“耶和华沙龙”？
i. 神的拯救赐下平安，建立基甸的信心
当上帝呼召基甸时，他正在“酒榨那里打麦子”，因为“要防备米甸人”，清楚显明当时以色列民的困境，也让我们看见基甸的胆怯。
但是神却──
(1) 称呼基甸为“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”（士师记6:12）
(2) 呼召拣选基甸：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”（士师记6:14）
(3) 应许基甸：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”（士师记6:16）
(4) 回应基甸的献祭：“耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不见了。”（士师记6:21）
神主动的拣选和回应，不仅让基甸确信他所遇见的是真神耶和华，也重建他对耶和华的信心，因此他的心中有了平安。
ii. 神将拯救以色列民，赐下平安
神拣选基甸成为士师，应许“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”（士师记6:16），预告以色列民即将得到拯救，重享平安，更重要的是以色列民也将因此回归信靠耶和华，恢复与神的关系，这是心灵真正的平安。
思考：神呼召基甸要有行动，实际处理问题，而不是陷在怀疑、犹豫中，这给我们有什么提醒？
