本周金句：
“路得说：‘不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。”（路得记1:16）
背景和分段：
上周我们分享了士师记，本周就进入新的一卷书──路得记，一开始先一起看看士师记和路得记的上下关联。
1. 路得记在士师记之后
士师记描写以色列人民一再重复犯罪，离弃上帝去拜偶像，结果带来的是更多的灾难。路得记一开篇就说：士师秉政的时候，国中遭遇饥荒（路得记1:1）。而路得记是记载一个外族女子，只因为对婆家的认同，愿意以生命来跟随，结果却获得最大的祝福。这两卷书一前一后，进行对比，正好说明了整本圣经要传递的信息：对上帝忠诚一定会获得上帝的看顾保守，相反的，离弃上帝拜假神，结果将失去一切，并陷入更深的困境中。
2. 路得记有一个重要信息，就是约
上帝和祂的百姓有生命之约，这是整本圣经的一个中心信息，创世记2:24说到夫妻关系时，就说两个人成为一体，意味夫妇的生命是连结在一起，不能分开的。以色列人喜欢用夫妻关系来形容他们和上帝之间的关系，就是意味着他们和上帝永不分离。
本周要背的经文显示出路得对婚约的坚持。她的丈夫已经去世，路得仍然选择跟随婆婆，即使回去故乡，会有很大的挑战，但她并没有因此就改变，这也隐喻着以色列人和上帝之间的关系，就应该要像这样忠诚，不要在生命遇到困境时，就抱怨连连，甚至离弃上帝去拜偶像。
3. 分段
开幕：背景（路得记1:1-5）
第二幕：回伯利恒（路得记1:6-22）
第三幕：拾取麦穗（路得记2章）
第四幕：禾场的夜晚（路得记3章）
第五幕：城门口的会谈（路得记4:1-12）
落幕：大卫家的出现（路得记4:13-22）
思考：如果一个被以色列人民瞧不起的摩押女子，能够这样坚守婚约的关系，那么自认是上帝“妻子”的以色列人，不是更应该坚守和上帝之间的生命之约吗？
经文解释：
我们大概了解了路得记的背景和很重要的“约”的概念，现在我们要来看看拿俄米和路得这两个关键人物。
1. 拿俄米和路得的处境
一开始，拿俄米一家人因为饥荒而迁移到摩押地，但不幸的事发生了，拿俄米失去了丈夫又失去了儿子们，现在再也没有依靠了；她年轻的媳妇们可以再嫁，可是她已经没有机会了；一个寡妇背井离乡，寄居在摩押，生活怎样继续下去？对于拿俄米而言，痛苦只是她的一面，另一面是对现况的绝望。
拿俄米的儿媳路得，此时的处境也十分艰难，她和婆婆一样也失去了丈夫，甚至从来没有过子女。她或许可以返回她的摩押家族，但毕竟她嫁给一个以色列人，那时以色列和摩押是彼此为敌的，摩押家族还会重新接纳路得吗？
在这样艰难的处境下，拿俄米决定返回犹大，她多次劝这两个儿媳回娘家去吧。
2. 路得记1:16-17记载了路得对拿俄米的回应，这可以说是整本路得记最精彩的一段经文。
a. “不要催我回去不跟随你。”（和合本）；“不要催我离开你而回去。”（吕振中）
b. 这里的“离开”在希伯来文的用字是指“弃决”、“离弃”，这个含义和“约”有关。路得失去了丈夫，看似婚约关系终结了，可以离开了，但她还是以“守约”的眼光来看待她和婆婆之间的关系，坚持跟随拿俄米。
c. “你的国就是我的国”，这句话表示路得愿意放弃自己的国，接受拿俄米的国，从今以后，以色列就是路得的国。但以色列人觉得摩押人是很肮脏、淫乱的，因此，路得在做这个决定时，就知道会面对很多歧视和排斥，但她愿意付这个代价。
d. 经文接着说，“你的神就是我的神。”要知道，路得当时所处是神权统治的时代，说出这句话意味着路得要改信，要离弃从小认信的神明，这对当时的人来说，简直是罪大恶极的，对家族来说是奇耻大辱，但这也是她的信仰告白，也是信心的宣告！
e. 路得记1:17的这句“除非死能使你我相离！”，路得表明她不仅只是想陪伴拿俄米一段时间，而是永远与她同在，这个承诺直到生命的尽头，是生死都无法分开的程度。
思考：路得不惜一切代价坚定跟随拿俄米，为了跟随神，你愿意付上什么代价？
我们看到了路得对拿俄米坚定的回应，现在就把目光更聚焦在路得这个不一般的女子身上。
3. 首先来看看路得的身分，她可不是纯正的以色列人，而是个摩押女子。
以色列人看不起摩押人，因为摩押人的来源是罗得和大女儿乱伦所生下来的族群。而且，当以色列人出埃及的时候，摩押人和亚扪人没有给予帮助，还诅咒他们。综合起来看，摩押人和以色列人民之间有很大的历史仇恨。
然而，路得记的主角却是一个摩押女子，这有什么意义呢？
路得记所表达的意义不仅是一个家庭之间的婆媳关系而已，作者要传递一个更重要的信息：谁才是将上帝的教导实践出来的人？
路得是来自被以色列人民所鄙视的族群，但她却对婆婆拿俄米那样尽孝、忠诚，对婚约那样持守，但以色列人呢？纯正的亚伯拉罕的后裔，却没有将上帝的教导落实出来，也没有持守和上帝的“约”。
4. 细细品味路得记，我们会发现拿俄米和路得对神的相信有些不同。
拿俄米相信神，是相信耶和华会施恩惠给那些善良的人，这是一种“平衡对称”的关系。但她的经历却是失去了丈夫又失去了儿子，年迈而孤单的老妇人要继续踏上茫茫前路，她把自己的名字从“甜”改为“苦”，她认为这一切苦难是耶和华使她受苦，她对人生、对耶和华都感到万念俱灰。
另一边，虽然路得也失去了丈夫，也面对迷茫未知的环境，但她选择对耶和华彻底降服。经文没有告诉我们她对耶和华了解多少，但我们可以在她的行动背后看见信心，正如，她不单在言语上说“你的神就是我的神”，而是在路得记1:17表示甘愿将自己交在耶和华的审判中；她坚决地舍弃了摩押身分，选择和以色列这个圣约群体联结在一起。她生命做出了具体的改变，从旧的身分转变为新的身分，成为耶和华的子民。我们可以从她身上看见这信心的果实、也注意到她生命的转向。路得不仅是跟随一个老妇人，更是跟随了一位神。
思考：亚伯拉罕的血统不能保证跟亚伯拉罕的神有关系；相反地，一个人像亚伯拉罕那样跟随耶和华，那么，亚伯拉罕就是她的属灵父亲，这对你来说有什么启发？
总结：
1. 在整个救赎历史中看路得记
路得记的故事发生在混乱的士师时代，那是一个以色列不断悖逆又不断被管教的时代，我们要问，以色列的希望在哪里？神又在哪里？
从整本圣经来看，路得记的出现，给这个黑暗的时代带来了一丝光明，神不仅没有离开，而且还在为以色列的未来做预备：
神借着拿俄米悲惨的遭遇带出路得，借着路得带出大卫的祖父──俄备得，由此产生以色列最伟大的君王大卫。路得记之后接着就是撒母耳记，大卫的出现不是偶然的，而是在神的计划之中，这个伟大的计划在新约中实现，就是弥赛亚君王──基督就是从大卫家而出。
我们看见神的救赎在旧约就一直在不断发展，这份救赎不只是针对以色列，而是借着以色列把救恩带给所有人，路得进入大卫家谱的事实，象征着“因信”带来的美好结果，就是因信成为神家里的人。
2. 那么，路得记对于我们有什么意义呢？
路得记记载的不是像摩西、约书亚这样的民族领袖，而是像拿俄米和路得这样生活中很常见的普通人。这俩婆媳虽然遭遇生活的巨大变故，有不解、迷茫，甚至对神抱怨，但她们始终不离开神，神就翻转了她们的境况，使贫穷的变为富足，哀哭的变为欢呼，还成为了救赎历史的关键人物！
其实，我们大多数都是生活中平凡的人，活在夫妻关系、婆媳关系、上下级等等关系中，或许我们觉得每一天的生活很普通，自己日常的工作也不像牧师传道那样伟大，但在你没有察觉的时候，神就在使用平凡而顺服的生命，成就祂的国了。正如，当你坚持为弟兄姐妹代祷，基督的爱就在彼此中流动；当工作中有人作假，而你却不妥协，同事们就看到基督徒的坚守；当你遇到矛盾，不选择报复而是和好，基督的生命就在你身上彰显了！这些是我们每个人都有可能经历到的场景，也是耶稣可以使用我们的时刻！
亲爱的朋友，有时候你看不到所谓的“神迹奇事”，但如果你留心，“神迹奇事”正不断地以最平凡的途径显明出来：我们被基督改变的生命，就是真正的神迹！
思考：你在神的计划中是什么角色呢？你最近是否在平凡的生活中看见神呢？
