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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中会面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语、成为遵行并传扬神话语的人。
上一集节目，我们开始了创世记6章的研读与分享，让我们先来重温一下。
创世记6:1-8这段经文，起着承上启下的作用，前面5章记载了族谱，而后面6:9-9章是洪水的记叙。这里有三点值得我们留意的：第一，本段记载了当时人类的罪恶越发猖獗，尤其在洪水之前发生了最恶劣的罪（神的儿子和人的女子结合），这罪已经发展到一个让神觉得必须要用洪水来毁灭人类的地步。一方面，这回应了5章族谱中出现的人物，他们都难逃一死的结局，另一方面也为神用洪水毁灭世界埋下伏笔。第二，本段经文描述了神对人犯罪的态度和回应，神为此感到忧伤。第三，本段提到挪亚，借此重述创世记前11章出现的三部曲：人犯罪、神惩罚、惩罚后施恩拯救。
创世记6:9-12这段经文，主要是介绍挪亚的出场，还有挪亚的独特之处和特质。挪亚的时代是一个充满了强暴的时代。然而，在这个时代中，挪亚却是一个义人，是一个完全人。“完全人”是形容挪亚远离罪恶，遵守主道、有诚信、倍受尊重。经文说挪亚与神同行，“与神同行”这几个字反映了挪亚和以诺一样，跟神有紧密的关系。在黑暗的时代，挪亚仍然能够遵守主道，与神建立亲密的关系，这是非常难得的。挪亚有好的品格，能讨神的喜悦，但挪亚蒙恩得救却是因为神的爱，而非他做得有多好。其实，在挪亚的那个年代，如果那些犯罪的人能悔改醒悟归向神，转而与神同行、遵行主道的话，我相信他们也会像挪亚那样在神面前蒙恩得救的，只可惜那些人到洪水来临都还执迷不悟，以致自取灭亡。
好，听众朋友，我们继续查考创世记6章其他的内容。
创世记6:11-13说：“世界在神面前败坏，地上满了强暴。神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人在地上都败坏了行为。神就对挪亚说：‘凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前；因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。’”
第11节经文出现了“败坏”这个词，有四点值得我们注意：第一，圣经耶利米书告诉我们，败坏可以指衣服变坏或瓦器弄坏；这个动词在洪水记载中也出现了7次。第二，创世记6:11，败坏这个动词与13节的“毁灭”原文是同一个字，只是用法不同而已，意思是：在13节，神使人败坏或毁灭，乃是因为11节，人先败坏，所以是人自取灭亡。第三，11节的“败坏”和13节的“毁灭”这两个动词相连，表示神的刑罚与人的罪行相称。第四，世界在神面前腐败，回应了第5节：“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶”，暗示神的处罚是公义的，世界实在是败坏了。作者在11节中用交叉排列的结构，带出全地败坏的境况，这是6章的重点，也与6:1-2所记载的状况相呼应，说明了神用洪水毁灭全地的原因，因为人类在全地败坏的行为，导致了神的惩罚。
从13节开始，神宣告祂已经决定了要毁灭所有的生物。神吩咐挪亚制造方舟，并且把各种“有血肉的活物”都带到方舟里面去。这些活物包括了飞鸟、牲畜、地上的昆虫。创世记的作者特别强调，神要挪亚建造方舟，是为了保全各类生物的性命，而动物被一对一对地带进方舟，是为了要保证牠们将来能够继续繁殖。
“神就对挪亚说”，就是神把计划告诉挪亚，因为他与神同行。正如创世记18:17记载，亚伯拉罕得知神准备毁灭所多玛一样，创世记的作者巧妙地把挪亚和亚伯拉罕连在一起。经文“已经来到我面前”的意思是“决定”。“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前”，可以解释为神决定使有血气的人的尽头临到他们身上。为什么“来到我面前”相当于“决定”呢？原来，古代的国家宣布新的政策时，一定会把计划带到王的面前，让他审批。王审核了以后，就会用手势或者盖章表示同意，那个计划就在王面前成了谕旨。所以，“来到我面前”相当于做了最后的决定。神为世人的命运做了决定：他们将要面对死亡的惩罚，死亡的丧钟敲响了，势在必行，再没有回转的余地。
在11-13节中，我们看到，几乎全部人类都已经背弃了神。罗马书3:10说：“没有义人，连一个也没有。”不过，这里却让我们看到有几个相信神的，就是挪亚和他的家人。挪亚与神同行，他相信神，而且信靠神。圣经说“挪亚因着信”，正因为挪亚对神的信赖和顺从，他愿意冒险在陆地上建造一只方舟。如果天没降下雨来，那他可真的就成为左邻右舍的笑柄了！我想，挪亚就那样坚持了120年，只是因为他相信神。
这一章经文一开始说：“当人在世上多起来、又生女儿的时候，”所以在人口方面快速的增长，而且到了那个时候，人类大概已经遍满了整个地球。在北美洲、亚洲、欧洲和非洲四面八方都有人居住。今天，世界人口大爆炸的问题依然存在，人们继续在地球上繁衍，只是人口分布不均衡而已。虽然相比当时的人，现代人无论在科技、医疗还是娱乐生活等方面，都远超远古时期，但因为我们和他们都是始祖亚当、夏娃的后裔，都沿袭着祖先的罪性，挪亚时代的人们所犯的罪，在今天这个时代依然存在，且越演越烈。
听众朋友，现代科技发达、资讯通畅，只要打开报纸或收音机、电视机，甚至打开手机的应用程式、点开网络浏览器，你都会发现罪无处不在。铺天盖地的新闻报道充斥着色情、凶杀、家暴、战争，甚至连同性恋或同性婚姻也开始为人们津津乐道或者广泛接受。挪亚时代的人犯了神为之忧伤的罪，神给了他们120年的悔改期，可惜他们至死都不肯浪子回头，只剩下遵行神旨意的挪亚一家八口人存活，那是多么可悲啊。神拯救挪亚一家，彰显了神怜悯和公义的属性。想想今天的我们，自从耶稣基督为我们众人的罪死在十架上、复活，并被接升天，至今已经过了2000多年了，神给了我们那么长的悔罪期。神还没有来审判我们，那是因为神对世人的忍耐和慈爱，神不愿一人沉沦，还在耐心等候着每一个罪人的悔罪归向主。但是，听众朋友，我们需要警醒和意识到，神爱世人，但同时神也是公义的神，神和污秽的罪是不相容的，必然要来对人类作最后的审判。我们不可以滥用神的爱而去挑战神的忍耐，绝不能因为神对世人的爱就去犯罪，不然将来神突然来的时候，我们是会很受亏损的。
圣经启示录启示了未来要发生的事情，向世人宣告了末世时期，人类还会经历一场前所未有的可怕大灾难。但那不是我们所想象的充满沮丧、悲观的事。听众朋友，别忘了我们的神是一位公义的神，祂不允许有罪恶永世长存，必然会施行管教和审判，但我们的神更是一位乐意施慈爱和怜悯的神，神管教的同时，也一定拯救那些愿意悔罪的人们，神不愿一人沉沦。正如我们在创世记看到神拯救了挪亚一家一样，启示录1:3告诉我们：“念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。”听众朋友，不管你今天处在何种光景，无论你是否已经信主成为信徒，当你收听了我们的这个节目后，如果你愿意接受神的这份恩典，请坚定跟随神，神必与你同行，也请将这福音传递给你身边的每一个人，让更多的人也能同蒙造就。
创世记6:14说：“你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。”
“你要用歌斐木造一只方舟”，歌斐木是一种几乎不会被破坏的木料，可能有点像盛产于中国北方、如内蒙古和吉林等地的松柏。“方舟”可以指“箱子”。这个箱子只有一个目的，就是成为庇护所，保存各种不同的生物。这个箱子本身不能够航行，只能够在水上漂流，并必须依靠神的导航，因此在方舟里面的人，一定要依靠神的恩典。
“分一间一间地造”这句经文中，“一间”这个词有“巢”的意思，就是鸟巢的“巢”。想象一下，大象需要一个房间，但是鼹鼠就不需要很大的空间，但要在房间的一个角落给牠一点泥巴，那就够了。经文这里应该是指建造一个适合人和各类家禽动物居住的空间和地方。
“里外抹上松香”，松香有防水的作用，这只方舟要造的能防水！
创世记6:15说：“方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。”
大多数人对方舟的印象，是从一些主日学的漫画里得到的，看起来像一艘船屋。对于我来说，那是很滑稽的，漫画并不是真实的图象。
首先，从建造方舟的指示所显示，这艘方舟是相当庞大的──“方舟要长三百肘”。如果一肘约等於45公分，300肘就超过130公尺啊！你能想象得到吗？这艘方舟大概有一个半足球场的长度，难以置信吧？
在那个时候，他们怎么能造出来呢？听众朋友，今天人类的智慧是直接从挪亚一路传下来的，而他就是一个很聪明、很有智慧的人。
挪亚造的不是要能经得起50呎巨浪的远洋轮船，他要建造的乃是一处可以给人和动物居住的地方。他们要在里面住一段相当长的时间，不是要经历一场风暴，只是在里面等待洪水退去。正因为如此，那艘方舟可能会缺少远洋轮船里面的许多装置，这样它里面就可以有更多的空间。
创世记6:16说：“方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。”
“方舟上边要留透光处”。方舟的窗口并不是在船身旁边开一个小小的洞。你有没有想过，经过了一段时间之后，所有的动物发出来的臭味会多么难闻。窗口是一肘高，一直通到方舟的顶部。屋顶跟窗口应该有点重迭的。今天有些地方的体育馆也是这样通风的。我也留意到，世界上很多地方的博览会上，动物展出的地方也有这样的窗口，是一直绕到屋顶的。即使里面有那么多动物，也不会觉得有难闻的气味。人们可以在里面吃喝或睡觉，是很舒服的，气味不会太难闻。我听过有人说，那个可怜的挪亚呀！要把头伸出小小的船外，才能保命。那是可笑的，只是那些人的想象，完全不是这里记载的。
“方舟的门要开在旁边”。方舟只有一道门，这是一个重要的信息。基督耶稣说：“我就是道路”，“我就是羊圈的门”，通向天堂跟那方舟一样，只有一道门，就是归信主耶稣。
创世记6:17说：“看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下；凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。”
神的审判要临到地上，临到动物、飞鸟和人身上。
创世记6:18-20说：“我却要与你立约；你同你的妻，与儿子儿妇，都要进入方舟。凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。”
神对挪亚说：“每样两个，要到你那里，好保全生命。”挪亚并不是出到野外，把那些动物活活地带到方舟里来。他不是一个训练有素的猎人，他不必亲自去带牠们来，而是动物自己来的。当动物遇到危险的时候，会怎样做呢？有个朋友告诉麦基牧师，有一次他带他的小女儿到山谷上去。他的女儿还很小，从没见过雪，那朋友抱着她到雪地上玩，不知怎回事，他的女儿开始哭了起来，可是当她看见远远有一只小鹿，就不再哭了。那只小鹿看起来很驯良，好像可以让人拍拍牠。当然，那朋友知道这样做是危险的，所以就不去靠近那只小鹿。后来，他跟一个猎人提起这件事，那个猎人笑着说：“山上下着雪，下雪就会有危险，所以小鹿就会下山，而且还很驯良的。但是春天雪一融化，牠们就离开，你就不会看见牠们了。”为什么小鹿有这种习惯？因为当动物遇到危险的时候，牠们通常会来接近人类。在洪水的时候，挪亚不是出去带动物来，而是动物自己到他这儿来。
创世记6:21-22：“‘你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。’挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了。”
从这里，我们看到了挪亚蒙福的秘诀，是顺从、遵行神的吩咐。对于事奉神的人来说，顺服比成功更重要。这一节经文两次提到“照样行”，是要加强表达挪亚的顺服和听命。
现在挪亚要做很实际的事。他要预备很多草料来喂养这些动物。有人会说：“有些动物是吃肉的，牠们可能会吃别的动物呀！”我不认同这种观点，因为洪水之前，人类和动物都是不吃肉的，都是素食动物。圣经告诉我们，将来在千禧年的时候，“豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧；……狮子必吃草，与牛一样。”这是以赛亚书11:6-7说的，可能动物最初就是这样相处。
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。
好，我们下次节目再见。愿神赐福与你！
