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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中会面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
上一集节目，我们研读与分享了创世记11:10-32的内容，让我们先来重温一下。
创世记11:10-26记录了从闪到他拉并亚伯兰共十代人，为神拣选亚伯拉罕埋下了伏笔。创世记给我们提供了三个家谱，第一个族谱记载了从亚当到挪亚的十代；第二个族谱则记载了挪亚三个儿子以及他们的后人分散出去的七十族；创世记11:10-26是第三个族谱，记载了从挪亚的儿子闪到亚伯拉罕的十代，显出神拣选了亚伯兰以及他的后代。
在这段经文中，有几个名字是值得我们注意的。22节的“拿鹤”是“吹走”的意思，他是亚伯兰的祖父。24节，“拿鹤”的儿子是“他拉”，“他拉”这个名字和月亮有关，反映了“他拉”的父母敬拜月神。26节提到了“亚伯兰”的名字。在原文当中，“亚伯兰”是由“亚伯”和“兰”这两个字组成，前者的意思是“父亲”，后者是“高举”。“亚伯兰”是“父被高举”，或者是“高举之父”、“尊贵之父”的意思。亚伯兰就是亚伯拉罕。接着，创世记11:27-32记载了他拉的家族后代。
圣经记载这段历史，目的是让我们从亚伯拉罕的家谱来认识亚伯拉罕。12章记载了亚伯拉罕的故事。
从12章开始，创世记的作者用了十几章的篇幅，来记录亚伯兰的生平，描述这位伟人与神，以及家人的关系，让我们明白神怎样履行使亚伯兰成为大国的应许。这十几章的经文可以分为12段。
第一段是12:1-9，亚伯兰蒙耶和华呼召；
第二段是12:10-20，撒拉遇到危机；
第三段是13:1-14:24，亚伯兰和侄儿罗得；
第四段是15:1-21，神和亚伯兰立约；
第五段是16:1-16，亚伯兰娶夏甲，夏甲生以实玛利；
第六段是17:1-27，神和亚伯兰立约；
第七段是18:1-19:38，亚伯兰和侄儿罗得；
第八段是20:1-18，撒拉再次遇到危机；
第九段是21:1-22:24，亚伯兰蒙耶和华赐福，试炼；
第十段是23:1-20，亚伯拉罕的妻子撒拉逝世、埋葬；
第十一段是24:1-67，亚伯拉罕为儿子以撒娶妻；
第十二段是25:1-18，亚伯拉罕逝世、埋葬，以及以实玛利的家谱。
好，听众朋友，现在我们开始查考创世记12:1-9的内容，主题是：亚伯兰蒙耶和华呼召。
12章是创世记的转折点，我们从这里开始要遇见四个人物，神将从他们的后裔中兴起一个民族──以色列民族。从创世记12-23章，我们会遇见亚伯拉罕这个信心之父；然后在创世记24-26章，我们会遇见亚伯拉罕所爱的儿子以撒；接着从创世记27-36章，我们会遇见蒙神拣选及被管教的雅各，他是以撒的儿子；最后是创世记37-50章，那里记载了约瑟的苦难和荣耀。认识这四个族长的事迹，对于我们了解神的救赎计划及以色列民族的起源来说，是非常重要的。在下面创世记的各章节中，我们就要仔细来看看他们的故事。
你可以看到，神已经显明祂不再针对族群。在人类堕落后，我们看见该隐犯了一个大罪。他犯的是什么大罪呢？他犯的那个大罪，就是骄傲！他生气是因为在他的内心深处，他对自己献给神的祭物感到骄傲。可是当神拒绝他的祭物、悦纳他弟弟亚伯的祭物的时候，他就憎恨他的弟弟。他的憎恨致使他去杀人，而那个罪行的根源实际上就是骄傲。我要提醒你，骄傲也是撒但犯的罪，那是思想上和精神层面上的罪。
然后到了洪水时期，人类犯的是肉体情欲的罪。我们看到他们的心思意念和行为都是为了满足肉体的私欲。神要用洪水来审判人类。神确实也这样做了，因为当时只有一个人相信祂，就是挪亚。如果神再多等一代人的话，祂可能会失去整个人类。神对世人真是充满忍耐。神等了969年，那是玛土撒拉一生的时间。我相信你会说，969年应该足够给任何一个人改变思想吧！但是即使过了969年，人类并没有转向神，仍然是公然地背叛神，坚持一个抵挡神的意志。在洪水之后，巴别塔的事件显示出人类“没有寻求神”的事实。
在巴别塔事件之后，神拣选了亚伯拉罕并借此施行拯救全人类的计划。从亚伯拉罕及其后裔，神要建立一个民族，而针对那个民族，神要赐给他们特别的启示；也是从那个民族，神要带来救赎主。很明显的，这是神施行拯救的惟一方法。或者我这样说吧：如果神还有其他拯救的方法，带来救赎主仍然是最好的方法。我们可以相信神做的事始终是最好的，正如罗马书8:28保罗说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”
神拣选亚伯拉罕，因为亚伯拉罕是一个有信心的人。按世人的标准来看，亚伯拉罕是一个伟大的人，他是世界上最伟大的人物之一。听众朋友，你今天会如何去衡量一个人是否伟大呢？首先要看这个人有没有知名度，出不出名，对吧？当然亚伯拉罕达到了那个标准。相信很多人从电台或电视台里都曾经听过关于亚伯拉罕的事迹。世界上的三大宗教：犹太教、伊斯兰教和基督教都追溯到亚伯拉罕的身上。今天，不论是在亚洲或非洲，成千上万的人都确实听过关于亚伯拉罕的事，反而对于某些国家的头条新闻人物却是闻所未闻的。作为一个伟大的人物，他的记号就是有名声。亚伯拉罕当之无愧，因此他是一个伟大的人物。
衡量和识别伟人的另一个记号就是：高尚、慷慨的品格和素养。你认识比亚伯拉罕更慷慨的人吗？我怀疑到底有没有人可以跟他相比的。当他的侄儿罗得从巴勒斯坦地回来的时候，他让罗得选择想要得到的土地，剩下的才归自己。你想想在今天这个商业化的社会里，有谁愿意这样做呢？听众朋友，即使是在教会里，也没有人愿意这样做的吧？更何况是在一个冷酷无情的商业社会里呢？亚伯拉罕就是一个慷慨的人。你留意到他对所多玛和蛾摩拉王有多慷慨吗？亚伯拉罕告诉他们，他不要那些战利品，就算是一根鞋带他也不拿，因为他仰望的是神。
第三，一个伟大的人必须活在一个关键的时刻。就如拿破仑说的，他必须是一个有目的的人。一个人在一个恰当的时机，在生命的十字路口与神相遇。
我相信世人会同意这前三个要点，下面这一点他们不一定会同意的。一个伟大的人物应该具备的第四个记号就是：信心。他必须是一个有信心的人。你会发现所有伟大的人物，就算是非基督徒，他们都有自己的信念。神说亚伯拉罕是一个有信心的人。圣经记录了关于亚伯拉罕最伟大的长处，那就是他相信神。而在罗马书4:3说：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”由此可见，神拣选亚伯拉罕只因为他对神的信心，以及神对世人的怜悯和慈爱，而不在于亚伯拉罕是否具备世人所认同，有关伟人的前三种记号。
当我们研读记载亚伯拉罕生平的这十几章经文的时候，我们会发现，神向他显现了七次，每一次都是要坚固他生活的信心。这并不代表亚伯拉罕是完全的，实际上他失败了很多次。神给了亚伯拉罕四次考验，他每一次都完全失败了。就好像西门彼得一般，他从失败中站了起来，然后拍拍衣袖，又重新再开始。
听众朋友，让我告诉你，如果神已经触动你的心弦和生命，即使你在途中会跌倒，但你一定可以靠着神的话语得到安慰并且重新振作，然后站起来，重新再开始。我们在亚伯拉罕的生命中可以看到这点。我们要一起来看，圣经是怎样记载他的事迹的。
创世记12章的前三节经文告诉我们，神对亚伯拉罕（就是亚伯兰）有三重应许，而实际上，这是圣经的中心所在。圣经的以下部分把这三重的应许，一一向我们展示出来。
创世记12:1-3记载说：“耶和华对亚伯兰说：‘你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。’”
神给亚伯拉罕三重应许的第一重，是土地。神对亚伯拉罕说：“我要给你看见一片土地，我要把这片土地赐给你。”第二重应许是国家，神对亚伯拉罕说：“我要使你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。”第三重应许是：“地上的万族都要因你得福。”这就是神给亚伯拉罕的三重应许。
现在问题是，神有没有实现他给亚伯拉罕的应许呢？神确实使亚伯拉罕及其后裔成为大国，而且可能是世界上土地拥有权最多、最长久的国家，别的民族是无法跟他们相比的。
第三个应许又怎样呢？亚伯拉罕是不是叫别人得福呢？是的，他的后裔主耶稣基督叫世人得福，而且神的话语借着亚伯拉罕临到我们。
除了第一个应许之外，神已经实现了他对亚伯拉罕的其他两个应许，神对亚伯拉罕说过：“我要把那片土地赐给你。”可是今天我们看看在那片土地发生的事，以色列民只是进入那片土地，而没有真正拥有。有人说:“神好像没什么信用。”
不！我们不能这样说。到目前为止，三个应许中有两个已经实现了，神最终会履行他对亚伯拉罕的承诺的，因为神是信实的，正如使徒保罗在提摩太后书2:13记载说：“我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”
虽然全地都是神应许要赐给亚伯拉罕的，但创世记23章记载亚伯拉罕只能购买一块地去埋葬妻子撒莱，其后创世记33:19记载说，雅各再多买了一些地。“摩西五经”结束时描写摩西在摩押一座山顶上遥望迦南全地，而申命记34章记载说以色列百姓准备渡过约旦河进入迦南。关于国民和国土的应许，在“摩西五经”内只是部分地应验。这五卷书遥望着将来，神的应许最终将会实现。
以色列民并没有真正拥有神要赐给他们的土地。他们势力最强盛的时候，曾经拥有三万平方英里的土地，但那不是神要赐给他们的全部。以色列还没真正拥有神所赐的土地，一方面是神的时间还未到，神仍在耐心等候着每一个罪人自觉悔改归向祂，另一方面也是因为以色列民一直悖逆神的旨意。今天以色列民的确在远离神，所以他们一直处于被奴役、被侵略的状态，过着颠沛流离的生活。这并非神没有信守承诺，并非神没有兑现祂的应许。事实上，神按照祂说过的话行事。总有一天，神会把以色列民都带回那片土地。但是这一切必须要按神的条件，也要按神的时间成就。
听众朋友，今天我们安安逸逸地坐着听道，相信神掌管万事，我们不必为头条新闻操心，不用忧愁这个世界会变成怎样，因为神在掌管一切，祂要按祂的方法来做工。
现在我们根据神给亚伯拉罕的三重应许，看看亚伯拉罕怎么做！
创世记12:1：“耶和华对亚伯兰说”。从圣经的记载，我们知道神呼召亚伯拉罕，当时亚伯拉罕住在迦勒底的吾珥。按新约使徒行传7:2-4的记载：“当日我们的祖宗亚伯拉罕在美索不达米亚还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，对他说：‘你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。’他就离开迦勒底人之地，住在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
亚伯拉罕听从神的吩咐，就离开了他的家乡，放弃了他的事业，以及吾珥的高度文明，离开的时候还不知道要往哪里去。为什么神要亚伯拉罕离开他居住的地方，离开他的亲戚呢？约书亚记24:2给了我们答案，约书亚记24:2说：“……古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边事奉别神，”他们事奉别神，也就是说亚伯拉罕过去是拜偶像的。那时世人离开了神。如果神要拯救人类的话，祂一定要采取这样的行动，即吩咐亚伯拉罕离开拜偶像的本地、本族、父家。
神的另一个选择就是把人类完全毁灭，然后重新来过，但是神并没有那样做。因为神和挪亚立约：不会再用同样规模的洪水方式毁灭世界。感谢神，神是一位有恩典和怜悯的神，祂要来拯救我们这些罪人。
现在我们继续看创世记12章的经文。神在这里一直称呼亚伯拉罕做亚伯兰，一直到创世记17章，神才替他改名为亚伯拉罕。
听众朋友，亚伯拉罕和妻子撒莱并不是完美无瑕的，然而他们的步伐却显示出他们的信心和忠诚。当他们犯罪，自然深受其害；而当他们真正悔改时，神就预备好要饶恕他们。曾经有位学者说过：“得胜基督徒的生命，是一连串新的开始。”当你研读亚伯拉罕和撒莱的生平时，你会晓得什么是信心，并学习怎样凭信心而行。你会发现，当你坚定仰望和信靠神的时候，没有一种试探是不能胜过的，也没有一种失败会是永远的。
创世记12:4说：“亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。”
经文说：“亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了”。亚伯拉罕现在就跟随神的引导到迦南地去。在此，我们看到亚伯拉罕跟随神的引导行事，他因信心而甘愿顺服神的安排，是值得我们每一位基督徒效法的好榜样。
创世记12:5说：“亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。”
听众朋友，或许生活在现代社会中的你我，不会觉得离乡背井，甚至远渡重洋有什么大不了的，但是对于上古时代的人来说，这比登天还难，因为离开了自己所属的团体，就失去所有的依靠和安全感，很难生存下去。亚伯兰深深地知道，离乡背井的痛苦是怎样的，但是他一言不发，不与神讨价还价，就按着神的吩咐去了。他带着妻子撒莱和侄儿罗得，到了迦南地。
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。
好，我们下次节目再见。愿神赐福与你！
