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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中会面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

上一次节目，我们研读与分享了创世记32:7-33:17的内容，让我们先来重温一下。

创世记32:7-32讲述雅各把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼，分作两队。如果以扫攻击其中一队，另外一队还可以逃脱。

接着，雅各做了两件事情：第一，他恳切地祷告，求神救他脱离以扫的手。第二，他派人送礼物给以扫。雅各透过用这种方法送礼物给以扫，希望能够打动以扫的心。

有一天晚上，雅各在雅博渡口和一个神秘人摔跤。这个神秘人就是以人的形象显现的神，或者是代表神的使者。神秘人摸了雅各的大腿窝一下，雅各的大腿就扭伤了。最后，神秘人为雅各做了两件事情：第一，把雅各的名字改为以色列；第二，为他祝福。雅各为这个地方起了一个名字，叫做“毗努伊勒”，意思是：“我面对面见了神，我的性命仍得保全”。

这段经文让我们学到了一个宝贵的功课：我们要接受神加在我们身上的残缺，因为残缺使我们变得更像基督，更懂得依靠和顺服神。

创世记33:1-17讲述雅各和以扫相见和好。雅各看到以扫带着四百人来了，就把孩子们分开，交由他们的生母看管，并将家眷分成三组，自己走在最前头。他害怕以扫会忽然下毒手，这样安排，以便在紧急的关头，家人仍然可以有机会逃走。

以扫看到雅各，并没有痛骂他一顿，反而是热情地抱住他，兄弟俩终于和好了。以扫提出了两个建议：第一，他希望和雅各立刻回到他所居住的西珥。以扫和他的跟随者会走在雅各的前头，一方面带路，另一方面也可以保护雅各的一家免受袭击。雅各以孩子年幼娇嫩，以及牛羊也正在乳养为借口，拒绝了这个建议。第二，以扫希望留下部分的跟随者，护送雅各一家。雅各并不觉得有这个需要，所以他再次婉拒。

以扫和雅各分道扬镳以后，就回西珥去了。

接下来，我们继续查考创世记33章剩下的内容。

创世记33:18-19记载：“雅各从巴旦‧亚兰回来的时候，平平安安地到了迦南地的示剑城，在城东支搭帐棚，就用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙买了支帐棚的那块地，”

有些人会批判雅各，因为他停在疏割与示剑，没有向伯特利进发。事实上，这时候我们不该对他有太高的期望，因为他已经跛脚，才刚开始学习用他属灵的腿走路。

创世记33:20记载雅各：“在那里筑了一座坛，起名叫伊利‧伊罗伊‧以色列。”

雅各到了迦南地的示剑城，就在那里做了三件事情：第一，在城东支搭帐棚；第二，向城里的领袖买了支帐棚的那块地；第三，筑了一座坛，并且为这座坛取名为“伊利‧伊罗伊‧以色列”，就是“神、以色列神”的意思。

雅各给坛取这个名字，是为了回应他在伯特利的经历，因为他曾经祷告说：“神若使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。”神果然按照应许答允了雅各的祷告。现在，雅各透过坛的名字正式宣告：神是以色列的神。

这段经文提醒我们，要对神有信心。祂怎样向雅各逐一地实现祂在伯特利所宣告的应许，也会向我们实现祂在圣经的应许。

我们完成了创世记33章的查考与分享。

坦白说，雅各不应该停留在示剑，因为对于他的家庭来说，将快要面临悲剧与危机。利亚给雅各所生的女儿底拿被希未人哈抺的儿子示剑玷污。底拿的哥哥西缅和利未为她报复，把哈抺城所有人都杀掉。这是说不过去的，更让雅各家蒙上污点。

在创世记中，有两点特别值得注意。第一是遗传。神十分看重信徒的婚姻关系；信与不信不可共负一轭。第二是个人的环境，这一点的重要性，我们特别在雅各的一生中可以见到。他有一个大家庭，他不但有十二个儿子，还有女儿。下一章将记载女儿底拿的悲惨遭遇。

要了解创世记，必须先清楚一点，就是家庭带来的问题。您有留意吗？亚伯拉罕的家有纷争，以撒的家也有纷争。以撒宠爱以扫，而利百加最爱的儿子是雅各，“偏爱”为这个家庭带来极大的问题。现在问题来到雅各家了。

雅各在示剑停留了一会，而这将会给他带来不少遗憾。坦白说，34章是很令人伤感的篇章，对雅各来说一定是伤心透了。

雅各已经建了一座祭坛，为又真又活的神作见证。他的生命中出现蜕变，慢慢地成长。对于我们，这是很好的一课：作为一个基督徒，你别以为瞬间就可以完全成长，神接纳我们成为祂大家庭的一份子，都是因为圣灵的帮助。圣灵作我们的导师，让我们能明白神的真理，但我们的灵命成长很慢。正如西门彼得三次不认主那样，我们必须经历各种看似苦难的磨练，才能不断改变，并成为能被神使用的器皿。

创世记中有三个篇章都是关于拉班的长女利亚的儿子，他们都与罪扯上了关系。这说明了神不允许重婚。雅各在某种程度上是被迫的，但他却采取合作的态度。利亚有六个儿子，在34章中犯罪的是西缅和利未，35章中犯罪的是长子呂便，38章是犹大，他们都犯了滔天大罪。

我们之前已提及这几个家庭里有很多争斗，现在更出现新的问题。雅各的家被卑鄙可耻的罪慢慢侵蚀，这个情况在亚伯拉罕和以撒的家是没有的。虽然亚伯拉罕和以撒的家庭同样有着不少的困难和问题，但雅各跟他们完全不同。神希望把雅各一家带离拉班家，目的就是要他们脱离那里的氛围，因为这些罪就是在那样的气氛下衍生出来的。

雅各停留在示剑，并为自己在郊外购得一个不错的地方。他企图按照当地的文化生活，但那并非一个好地方。看完这章经文后，你会认为神早应该把他抽离那地！

接下来，我们开始研读创世记34章。

创世记34:1-2记载：“利亚给雅各所生的女儿底拿出去，要见那地的女子们。那地的主─希未人、哈抹的儿子示剑看见她，就拉住她，与她行淫，玷辱她。”

底拿走访示剑城去，要见那地的女子们，但没想到她未看到其他女子，别人已看到了她，悲剧就发生了。示剑这个地区的领袖是哈抹，他的儿子也叫示剑。示剑看上了底拿，就把她奸污了。这件事情发生以后，示剑真心爱上了底拿，想娶她为妻。

创世记只有本章讲到底拿的事迹，事件由她而起，剧变也因她而生。她是无辜的受害者，然而全篇没有记载她为此发声，她的命运被淹没在父兄的忿怒中，更无人关心她的伤痛。

创世记34:3-4记载：“示剑的心系恋雅各的女儿底拿，喜爱这女子，甜言蜜语地安慰她。示剑对他父亲哈抹说：‘求你为我聘这女子为妻。’”

有趣的是这男子示剑真的爱上了底拿，主动要求他父亲去雅各家提亲。

创世记34:5-7记载：“雅各听见示剑玷污了他的女儿底拿。那时他的儿子们正和群畜在田野，雅各就闭口不言，等他们回来。示剑的父亲哈抹出来见雅各，要和他商议。雅各的儿子们听见这事，就从田野回来，人人忿恨，十分恼怒；因示剑在以色列家做了丑事，与雅各的女儿行淫，这本是不该做的事。”

我们当然认为这是绝不应该作的，但不该作的已经作了，而那小伙子更要跟底拿结婚。当雅各听到这个消息后，他静待儿子们回来，进行了一场理论。我个人认为雅各也许不应做这么多。当示剑的父亲哈抹出来见他时，明显他想为他儿子迎娶这女子。如果雅各就此罢休，可能是这种情况下比较好的解决方法。当然，这样的处理方法也绝对不是最好，神绝不容纳罪恶。

创世记34:8-9记载：“哈抹和他们商议说：‘我儿子示剑的心恋慕这女子，求你们将她给我的儿子为妻。你们与我们彼此结亲，你们可以把女儿给我们，也可以娶我们的女儿。”

虽然与外族通婚是不对的，但似乎底拿应可以许配给示剑，以避免更大的罪。但这只是我们的一种想法，不一定合乎神的心意。凡事都掌控在神的手中，拯救在神，审判也在神。

创世记34:10-12记载哈抹说：“你们与我们同住吧！这地都在你们面前，只管在此居住，做买卖，置产业。’示剑对女儿的父亲和弟兄们说：‘但愿我在你们眼前蒙恩，你们向我要什么，我必给你们。任凭向我要多重的聘金和礼物，我必照你们所说的给你们；只要把女子给我为妻。’”

一切都说明了雅各为什么必须离开这个地方，跟这儿的人混在一起，绝不适合他。

创世记34:13记载：“雅各的儿子们因为示剑玷污了他们的妹子底拿，就用诡诈的话回答示剑和他父亲哈抹，”

我觉得雅各应该带领这个家庭。首先他不应纵容儿子们欺骗示剑和哈抹。

创世记34:14记载：“（雅各的儿子们）对他们说：‘我们不能把我们的妹子给没有受割礼的人为妻，因为那是我们的羞辱。”

这里令人不安的，是以暴制暴的行为。雅各的儿子们对于示剑强奸他们妹妹底拿这件事，感到耻辱，他们只顾及自己的颜面而忽略了妹妹的感受，基于神给他们有关不可与未行割礼的人通婚的规条，所以他们采用极其残酷的手段进行报复。但是，他们却忽略了杀人也是神所不允许的，他们用一个看似合理的理由掩盖了他们更大的罪行。

创世记34:15-17记载：“惟有一件才可以应允：若你们所有的男丁都受割礼，和我们一样，我们就把女儿给你们，也娶你们的女儿；我们便与你们同住，两下成为一样的人民。倘若你们不听从我们受割礼，我们就带着妹子走了。’”

雅各的儿子提出：要迎娶底拿的条件是示剑城所有的男丁都要接受割礼。

对于今天很多人来说，这是很好的鉴诫。我曾经听过这样一个故事：有一对准新人来找新娘子所在教会的牧师，进行婚前辅导，并请求牧师替他们主持婚礼。由于那男子不是信徒，牧师表示不会为他们主持婚礼的，而女方也表示除非未婚夫信了，否则不会嫁给他。牧师跟那男子倾谈，男方说愿意接受基督，于是牧师和他一起祷告。之后，牧师问那男子：“你可知道你刚做了什么吗？”牧师见他犹豫不决，转弯抹角，所以很坦白地对女子说：“小姐，我是不会替你们主持婚礼的，我认为这男子并非真心实意地信主。”那对准新人觉得牧师很苛刻。之后，他们找到另一位牧师替他们主礼。

婚后，那女子努力邀请丈夫到教会去，但丈夫不肯，因为牧师曾经苛刻地对待他。后来，他同意去另一所教会。可是，他只去了两、三次，就忍不住对妻子说：“我根本不是一个基督徒。”如果有人单单透过仪式而加入教会，说他信主，并不代表他真的相信主。我发现很多人并不看重对主的信心，他们以为点一下头就已经足够了。其实不然，接受基督作为你的救主，是一个很长的经历。在世上，没有什么可以与这种经历相比。当你相信耶稣并接受祂作你的救主，你会大大经历生命的改变。

在创世记34:15-17这段经文里，雅各的儿子说：假如你行割礼，一切也没问题。就像现在很多人以为，只要加入教会、点了头，又能引经据典，那他就是基督徒了。不是这样的。究竟怎样才是真正的基督徒呢？马太福音7:21作了阐明，耶稣说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”可见，真正的信徒是会自觉靠主所赐的力量，遵行神的旨意。

创世记34:18-19记载：“哈抹和他的儿子示剑喜欢这话。那少年人做这事并不迟延，因为他喜爱雅各的女儿；他在他父亲家中也是人最尊重的。”

示剑和哈抹觉得这个主意很好，所以就建议示剑城的男人一起接受割礼。

创世记34:20-23记载：“哈抹和他儿子示剑到本城的门口，对本城的人说：‘这些人与我们和睦，不如许他们在这地居住，做买卖；这地也宽阔，足可容下他们。我们可以娶他们的女儿为妻，也可以把我们的女儿嫁给他们。惟有一件事我们必须做，他们才肯应允和我们同住，成为一样的人民：就是我们中间所有的男丁都要受割礼，和他们一样。他们的群畜、货财，和一切的牲口岂不都归我们吗？只要依从他们，他们就与我们同住。’”

这些男丁期望透过通婚，最终可以得到雅各的一切。

创世记34:24记载：“凡从城门出入的人就都听从哈抹和他儿子示剑的话；于是凡从城门出入的男丁都受了割礼。”

示剑城的男人听从了示剑和哈抹的话，接受了割礼。

创世记34:25记载：“到第三天，众人正在疼痛的时候，雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥西缅和利未，各拿刀剑，趁着众人想不到的时候来到城中，把一切男丁都杀了，”

这是不折不扣的欺骗。西缅和利未乃是底拿的亲兄弟，他们要报复。可是他们实在做的太过分了。无论是底拿所受的污辱，还是哈抹有意夺去雅各和他儿子们在哈兰所积聚的财宝，都不能成为西缅和利未残酷报复的理由。

创世记34:26-27记载：“又用刀杀了哈抹和他儿子示剑，把底拿从示剑家里带出来就走了。雅各的儿子们因为他们的妹子受了玷污，就来到被杀的人那里，掳掠那城，”

西缅和利未完成了任务，把妹妹救出来，就离开那里。本来，事情可以告一段落，但是雅各的儿子不肯罢休。他们趁机掳掠这个城市。

创世记34:28-30记载：“夺了他们的羊群、牛群，和驴，并城里田间所有的；又把他们一切货财、孩子、妇女，并各房中所有的，都掳掠去了。雅各对西缅和利未说：‘你们连累我，使我在这地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，有了臭名。我的人丁既然稀少，他们必聚集来击杀我，我和全家的人都必灭绝。’”

雅各的儿子们所掳掠的包括了牲畜、货财、妇女和孩子等等。

雅各对于儿子的所作所为有什么反应呢？他埋怨和责备两个儿子，并不是因为他们做错了事，杀害无辜，而是因为他害怕迦南地的人聚集来击杀他。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！