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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
上一次节目，我们查考与分享了马可福音13:7-14:2，让我们先来重温一下这部分的内容。
马可福音13:7-13讲述主耶稣警告门徒要提防受人迷惑，并将发生各样的灾祸，逼迫的事情也将接踵而来。这段经文涉及末世的预兆。基督再来是按照神的时间，而不是照我们的时间。圣经提到基督再来最明显的标志，就是所有人都看见祂驾着云彩降临。换句话说，你不会怀疑某人是不是弥赛亚，又或者现在是不是末世。耶稣回来时，你会清楚知道，毫不疑惑，这是耶稣给信徒的凭证。因此，我们要预备好自己的心灵和生命，耐心等候基督回来。逼迫是信徒们见证基督的好机会。这样的逼迫符合神的心意，为要使福音传开。虽然在末世会有逼迫和苦难，但靠着主所赐的全副军装和力量，信徒可以安然度过。忍耐到底的，就必得救。
马可福音13:14-27讲述主耶稣继续向门徒预言大灾难和人子降临的情形。那行毁坏可憎的，是指亵渎圣殿的敌基督。到末世时，假基督和假先知的论点和证据，听起来会很有说服力，基督徒很容易受诱惑而跌倒。耶稣教导说，如果信徒准备得好，就会忠心不渝；若没有预备，就会离弃真道。
马可福音13:28-31讲述耶稣借无花果树的比喻教训门徒，正如通过自然现象分辨节期那样，人借末世的征兆，知晓天国的降临。在当时，世界看来很实在，好像能永远长存，可以让人依靠；但今天观念已经改变，许多人害怕天灾人祸会毁灭地球。不过耶稣告诉我们，虽然世界必会过去，神的话语和真理却永远不变，永不废去。在这个动荡不安的世界里，惟有神和神的话最稳固。许多人忽略了圣经和圣经所记载的永恒真理，而花上毕生的时间与精力，去学习这短暂世界的事情，积累地上的财物，他们的眼光是何等的短浅。
马可福音13:32-37讲述耶稣告诉门徒，祂也不知道末日何时到来，这是耶稣在确认自己的人性。当然，父神知道末日的时间。圣父、圣子、圣灵原为三位一体的独一真神，只是耶稣降世为人，甘愿放弃神圣的权能。既然没有人知道末日什么时候来临，那么我们需要有警醒的心态。在生活中，许多人会花上几个星期，甚至是几个月去计划和筹备婚礼、生孩子、换工作，或是购买新房子；但是，基督再来才是人生最重要的事情。听众朋友，你把预备基督再来这件事，放在最重要的位置上吗？这件事影响我们到永远，我们不知道基督何时再来，就不可怠慢，要快快做好准备。要预备好自己，惟一的方法就是研读神的话语，每天按着神的教导生活，耐心等候主再来。
我们上一次读过马可福音14:1-2，这段经文讲述祭司长和文士想方设法，要用诡计捉拿和杀害耶稣，但因为距离犹太传统重要的节期逾越节和除酵节还有两天，因此他们不敢轻举妄动，免得百姓生乱。
祭司长和文士想在逾越节过后杀害主耶稣，因为那时上耶路撒冷过节的群众会渐渐散去，就不至于生乱了。主耶稣在最后几天的行程给我们一些很重要的教导。
马可福音14:3记载：“耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里坐席的时候，有一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。”
这是一件美事。约翰福音12:1记载这件事是在逾越节前六天发生的，马太福音和马可福音却把这件事写在逾越节前的第二天，是弄错了吗？不是。我们一定要记得马太福音和马可福音不是按时间的顺序来写的。很明显，马太和马可是要把这件美事件放在犹大出卖主耶稣的恶行之前，让两个事件形成强烈的对比，让人看到光明和黑暗的冲突。马太福音和马可福音不是按时间的顺序来写主耶稣基督的生平。不论是朋友，还是敌人，都从不同的路径往十字架移动。伯大尼的马利亚是带着光和爱而来，犹大却是怀着邪恶、黑暗的动机前往。约翰福音12:1-3说这女人是马利亚，是马大和拉撒路的姊妹。
马可福音14:4-5记载：“有几个人心中很不喜悦，说：‘何用这样枉费香膏呢？这香膏可以卖三十多两银子周济穷人。’他们就向那女人生气。”
约翰福音告诉我们，是犹大带头质疑，其他人跟着起哄。这是一种假虔诚的建议，用行善来遮盖真正的原因，犹大是要满足自己的私欲。今天的基督教事工有时候也是这样。如果把钱交给犹大这样的人，你想，这些钱会到哪里去呢？
马可福音14:6-7记载：“耶稣说：‘由她吧！为什么难为她呢？她在我身上做的是一件美事。因为常有穷人和你们同在，要向他们行善随时都可以；只是你们不常有我。”
如果门徒诚心要帮助穷人，机会多得很，贫穷在现代来说是很普遍的，而且会延续到主耶稣再来。如果你以为给一点钱就可以消除贫穷，那真是太天真了。世上还有许多人处于贫困中需要我们帮助的。
马可福音14:8-9记载耶稣说：“她所做的，是尽她所能的；她是为我安葬的事把香膏预先浇在我身上。我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为记念。’”
马利亚做了她该做的，神对我们每个人的要求也是这样。重点是马利亚有属灵的洞察力，可惜在这特别的时候，属灵的洞察力却是门徒所缺乏的。马利亚膏抹主耶稣是为祂的安葬所预备的。你看这个妇人在主耶稣要被钉十字架之前出现，表明她了解和明白主耶稣。门徒中没有一个人明白，但马利亚听懂了耶稣的话。
那天打破香膏的玉瓶所发出的香气，借着圣灵经过了这么久，让我们在今天也可以闻到，香甜至今仍然充满着我们的心。在主耶稣将要受苦的重要时刻，有人可以体会到主的心。这个故事我们很容易懂，但容易忽略背后的含义。我们当中有没有人打破自己的真哪哒香膏玉瓶，倾倒在主耶稣身上，不仅让自己身上沾满了香气，也让别人得到祝福呢？也许有些人打破香膏的方式是去帮助穷人。我希望今天神的儿女真的去做自己该做的事。
请注意，马利亚所做的那件美事，让我们沉醉在爱的光辉之下，与这件美事对照的，却是犹大卖主的计谋。
马可福音14:10-11记载：“十二门徒之中，有一个加略人犹大去见祭司长，要把耶稣交给他们。他们听见就欢喜，又应许给他银子；他就寻思如何得便把耶稣交给他们。”
我们看到犹大在暗中所行的坏事，他在设计要将耶稣置于死地。犹太宗教领袖原本只是要等候一个适当的时机出手，但主耶稣却先发制人。在约翰福音13:27，我们看到主耶稣对犹大说：“你所做的，快做吧！”犹大应该是匆匆忙忙地跑到法利赛人那里说：“你们最好现在就去抓他，因为我们的计谋已经被拆穿了。因为耶稣跟我说‘你想做的，快去做吧！’他可能要出城了。”所以法利赛人就立刻派人去逮捕耶稣。
我们现在看马可福音提到主耶稣准备过逾越节。马可福音14:12记载：“除酵节的第一天，就是宰逾越羊羔的那一天，门徒对耶稣说：‘你吃逾越节的筵席要我们往哪里去预备呢？’”
根据出埃及记12:14-20的规定，逾越节要吃无酵饼，接下来要守七天的无酵节。无酵饼是淡而无味的，不太好吃。门徒很小心地按摩西律法字面的意思守节，他们想知道要到哪里过节，希望一切都做得对。再过几个小時，主耶稣就要践行逾越节的意义了。
马可福音14:13-14记载：“耶稣就打发两个门徒，对他们说：‘你们进城去，必有人拿着一瓶水迎面而来，你们就跟着他。他进哪家去，你们就对那家的主人说：‘夫子说：客房在哪里？我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。’”
在这里我们又看到主耶稣再次显现祂人性的一面，也看到有些人在这个特别的时候爱主，为祂预备逾越节的筵席。此处同时也显明我们的主是全知的神。这里所提到的“有人”，是指一些默默跟随主耶稣的人。不用说，这些人一定会提供房间给主耶稣的。我觉得提供房间的这个人，应该是在主耶稣这三年公开的服事中信了主，愿意提供房间给主耶稣用。也许他对主耶稣说过：“下次你来耶路撒冷过逾越节，到我家来，我预备好房间给你用。”我告诉你，这个人做得真好。我们可以为主耶稣做许多的事，这个人所做的就是其中之一。
马可福音14:15-16记载耶稣说：“他必指给你们摆设整齐的一间大楼，你们就在那里为我们预备。’门徒出去，进了城，所遇见的正如耶稣所说的。他们就预备了逾越节的筵席。”
请注意：主耶稣是用一间借来的房间庆祝逾越节。这个房间显然是为耶稣预备的，事先安排好的。我们不需要责怪主人没有出来替门徒洗脚，因为这是主耶稣和祂的门徒过节，主说：“我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。”这是他们的聚会，主人不方便参加。还记得以前也有过类似的事件吗？那时主耶稣要门徒去牵一只小驴驹，让主耶稣可以骑着进入耶路撒冷。门徒照主耶稣的话办成了。小驴驹的事也是事先安排好的，主耶稣通常会事先做好安排。
马可福音14:17记载：“到了晚上，耶稣和十二个门徒都来了。”
主耶稣是晚上才来的。逾越节是从日落的时候开始，而主耶稣是在天黑的时候进来。主耶稣要自己先预备好才让前来捉拿他的人动手。时候到了，主耶稣会把自己交在他们手中被钉死。但事情不是照他们的时间表，而是照着主耶稣的时间表。这是很奇妙的。这个场合很美。主耶稣以轻松、非正式的方式和门徒吃逾越节晚餐。现在把圣餐放在礼拜天主日崇拜，以很正式的方式举行。这里你看见主耶稣和门徒一同享用逾越节晚餐，下一次主耶稣和他们用餐，是主耶稣复活之后在加利利的海边。这次他们有很好的团契。
对于教会聚餐，原先的立意是很好的，但今天有点变样了。大家聚在一起，以主耶稣为中心的团契是很好的，但如果不是以主耶稣为中心，大家只是吃吃聊聊，就算那是团契，其实已经失去意义了。教会聚餐应该是以基督为中心的聚集，这也是逾越节筵席的目的。
马可福音14:18-19记载：“他们坐席正吃的时候，耶稣说：‘我实在告诉你们，你们中间有一个与我同吃的人要卖我了。’他们就忧愁起来，一个一个地问他说：‘是我吗？’”
每个人都知道自己可能出卖主耶稣。如果你没有警觉，那么你就是堕落的，你就是个还没有蒙恩典的罪人。这样的人很有可能还不知道自己背离了神。可惜在教会中，仍然有些人没有意识到自己是罪人，不知道自己是失丧的人。还有一些得救的人，没有理解到自己有可能会背离神。我们每个人都该问：“是我吗？”
马可福音14:20-21记载：“耶稣对他们说：‘是十二个门徒中同我蘸手在盘子里的那个人。人子必要去世，正如经上指着他所写的；但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。’”
要出卖主耶稣的是加略人犹大。犹大有机会和主耶稣在一起三年之久，因此他出卖主耶稣的罪就更重了。在诗篇41:9，诗人写到：“连我知己的朋友，我所倚靠、吃过我饭的也用脚踢我。”主耶稣指出，出卖祂的人是加略人犹大，而犹大可能当场就离开了。主耶稣设立圣餐取代了旧的逾越节筵席。主耶稣立了一个新的纪念碑，不是铜或大理石作的，而是由容易坏的面包和酒做成的。逾越节预表主耶稣是逾越节的羔羊，而圣餐则是记念祂的死。饼代表主耶稣的身体将为我们破碎。但请记得，耶稣的骨头一根也不折断。
马可福音14:22-25记载：“他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝了福，就擘开，递给他们，说：‘你们拿着吃，这是我的身体’；又拿起杯来，祝谢了，递给他们；他们都喝了。耶稣说：‘这是我立约的血，为多人流出来的。我实在告诉你们，我不再喝这葡萄汁，直到我在神的国里喝新的那日子。’”
这里有几件很有趣、也很重要的事。逾越节的杯在逾越节的宴席中要传七圈。传递的时候会唱一些很棒的诗篇。传到第七圈的时候，主耶稣没有喝，就在门徒面前设立了圣餐。所以，现在的圣餐，是记念两千年前主耶稣为我们在十字架上所成就的事。
逾越节是期盼主耶稣的降临，根据以西结书的预言，这个节期会在千禧年的国度中恢复。如果千禧年的时候要记念主的降临，那么一开始，设立逾越节的原因就是期盼主耶稣的降临。我认为没有理由只能期盼而不能记念。在千禧年国度时，主会将逾越节的真正意义带出来。保罗在哥林多前书5:7说：“因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。”
耶稣将逾越节筵席设立为最后的晚餐，制定了圣餐仪式。圣餐与逾越节密切相关，意义重大：首先，逾越节晚餐是为了记念神拯救在埃及作奴仆的以色列民，圣餐是为了记念耶稣从撒但权势下解放罪的奴仆。第二，在逾越节之夜涂抹在门框上的羔羊之血，使以色列百姓免于死亡，让人联想到耶稣基督的宝血，正如约翰一书1:7所记载的那样：“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”与用牲畜之血所立的旧约相比，新约则是耶稣用自己的血所立的，这一点在希伯来书也有明确的阐述。立约的思想贯穿整本圣经。在圣经中，“血”意味着生命，若不流血，罪就不得赦免，罪的赦免又与保全生命有关。第三，耶稣给门徒擘的饼，象征祂为人类的罪在十字架上受责罚、被压伤的身体。耶稣用饼和葡萄汁表明自己代赎之死的意义，祂为使门徒记念代赎的意义而设立了圣餐。
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我知道，我们可以彼此记念代祷。
我们下次节目再见。愿神赐福与你！
