哥林多后书5:11-21
我们既知道主是可畏的，所以劝人。但我们在神面前是显明的，盼望在你们的良心里也是显明的。我们不是向你们再举荐自己，乃是叫你们因我们有可夸之处，好对那凭外貌不凭内心夸口的人，有言可答。我们若果颠狂，是为神；若果谨守，是为你们。原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。所以，我们从今以后，不凭着外貌认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。一切都是出于神；他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。所以，我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。
今天我们要进入哥林多后书的第5章，讲到上帝把这个与人和好的职分要托付给我们。你有没有和人不能够和好的事情？
我想到大约在三四年前，有一次我们有一个家庭的聚餐，那天聚餐爸爸妈妈，还有兄弟，还有我们的下一代在一起吃饭。吃饭的时候其实气氛都蛮好的，那天吃饭的时候就聊到过往的一些事情。没想到聊到以前的一些事情的时候，我的弟弟就突然提到说：哥哥，你高中的时候是喜欢打篮球；是学校的篮球校队。然后我就说：怎么样吗？他就说：你知道吗那一次你说你要带我去打篮球。我弟弟小我4岁，其实弟弟跟我感情还不错，这是我觉得啦！
因为弟弟他其实非常的照顾爸爸妈妈，他跟爸爸妈妈住楼上楼下，他自己开了一间运动衣服的成衣的地方，他卖衣服也做衣服，常常让我和家人都有免费的这个运动衣服可以穿。那一天他就讲到说：哥哥，你知道吗，你这个高中的时候那件事情。我说：哪一件事情？他说：你那年是高二啊，我上国一啊，然后你说你要带我去打球。我说：怎么样吗？他说：你知道带我到那个校门口的时候，你看到你的同学，然后你就跟我说：我们不是同一个等级的，请你到旁边自己去玩，我就跟同学一起去打球。讲这件事情的时候我已经是牧师了，然后那个餐桌里面还有一些晚辈，在那边听了这个故事以后呢，我当场觉得很羞愧，很想说一点什么，但是又说不出来！我以前一直觉得我是对他很好的，没想到我是这样的人。
要跟家人有时候讲一些这些事情的时候，要和好真的是；也不是很容易的事情。但是今天的这段经文，保罗在哥林多后书第5章，他连接了前面的第4章，他要讲到一个；当保罗牧养这个教会的时候，他对这一群信主的基督徒，他要告诉他们，我们领受了这个福音以后，上帝要给我们一个职分。职分；我们谈到职分有时候；是以为说是工作里面的一个某一个职位，其实在原文的意思里面是一个Ministry，我们是那个Minster。意思就是上帝给我们一个做事工，做上帝任务得一个位份，而这个位份上帝不只是把这个工作要交给我们，也把那个地位要交给我们。
所以保罗在第4章的一开始，他就讲到“我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆”。他就讲到我们蒙受上帝的怜悯，然后我们有这个职分。当然，我们上个星期的经文里面谈到了，上帝就把这个很重要的荣耀的福音，要放在我们这个瓦器里面。上帝要把这个荣耀的福音放在这个瓦器里面，他说，有一个宝贝要放在我们这个容易碎掉的这个器具里面。这个器具虽然耐不住风吹雨打，这个器具虽然容易破碎，这个器具虽然看起来卑贱，这个器具不起眼，但是上帝要把这个荣耀的福音装在我们里面，好叫我们得到得着这个职分。
所以在第4章的结束之前，他又讲到了，保罗说，“所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。”第4章的一开始讲到不丧胆，后来又再讲到不丧胆，为什么？丧胆是什么呢？丧胆一看原文的意思，大部分英文的译本都把它翻译成lose heart，那个心就掉了、失去了、灰心了、丧胆了，就是你在做一件事情的时候，你觉得哎呀我没有心力再继续做下去了，这件事情太困难，这件事情超过我的能力范围，我的心没有力量再继续做下去，这叫lose heart，这叫丧胆，这叫灰心。保罗说，我们不要丧胆，虽然我们外面这个身体看起来好像会毁坏，因为我们体会到，要做上帝托付我们的事工的时候，我们好像今天的力量比昨天少了一点点。我们可以看见这个身体和力量，其实是在衰败的过程当中。所以这件事情保罗要告诉我们，我们如果看见好像是，凭着自己有能够做什么来做的话，那这不是上帝托付我们这个职分；我们要专注的地方，所以他叫我们要专注在一个永恒的事情里面。
于是在第5章的一开始，他再一次地讲到，他说：“我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。”他用“帐棚”跟“永存的房屋”来形容，这个要承载，这个荣耀福音的职分的人，会经历两种阶段，一个阶段就是帐棚的阶段，一个阶段就是永恒房屋的阶段。那个去露营的时候，会注意到那个帐棚，有一些帐棚很新喔，有一些帐棚比较旧。你猜那个比较新的；跟比较旧的帐棚的人谁比较喜欢去露营？那个帐棚比较旧的人！因为他常常用那个帐棚，所以那个帐棚就看起来有一些些斑驳，有一些褪色。但是不论你多么喜欢露营，其实这个帐棚能够住的时间是有限的，你可以住一天、两天，有人可能露营了一个星期。但是帐棚会慢慢慢慢坏掉，你终究是要回到你的家里面去住，因为家里面才有热水，家里面才能够遮风挡雨，所以这个帐棚是暂时的。
保罗告诉我们说，我们的这个人生里面，有一段时间是在帐棚里面，有一段时间会进入到永恒的房屋里面。所以，虽然我们会有这样的一种经历，但是不要忘记了，我们有一个重要的职分，就是要使人与基督和好。所以我们今天要进入这个主题，我们要先从第18节来看，18节他说，“一切都是出于神；他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。”弟兄姊妹，上帝要把这个职分给我们，这个职分一切都是出于神的。然后在18、19、20节，我们注意到他反复地出现“和好”这个词。和好在18-20节一共出现了5次。因为这个和好的信息，是关乎我们生命里面最重要的。
和好的相反是什么呢？是不和好，对不对？其实不和好有时候也不一定是敌对、争吵而已，或者恼怒、憎恨。其实很多时候不和好是忽视、冷漠。那你怎么会跟一个人，弄到最后是不和好呢？为什么到后面是忽视呢？冷漠呢？原来，其实人跟人之间有时候会去得罪人，就像我得罪了弟弟一样，没想到我不带他去打球这件事情，他记了30年。但是，得罪人的人有时候会不知道，另外一个被得罪的，或者受伤害的，他会耿耿于怀，这是人跟人之间的和好、不和好的问题。今天这段经文要告诉我们的是，与神和好这件事情，与神和好和人跟人之间的和好，有一些不一样的地方。
首先，这个不一样的地方是，第一这是和好的事情，人跟人之间要和好的时候，人可以主动去跟别人和好。但是神要跟人和好的时候，这一切都是出于神，这是18节说的。人想要跟神和好，如果你真的想要做的时候，你做不到，为什么？因为人跟神之间的关系的破灭，是因为人选了自己的道路，人选择了远离上帝，人选择了悖逆上帝，人选择跟这个世界的罪连结在一起，以至于神没有办法和你在一起。所以当上帝发生了、看见了这样的一件事情的时候，神祂亲自主动的要与人和好。所以18节说这一切都是出于神的，祂借着基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给我们。所以我们首先知道这和好里面，有一件；第一件重要事情，这是出于神的。
第二件事情我们从这段经文里面我们要看见的，这个和好的职分其实是有一个特点，在14节。那经文的14节告诉我们，“原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；”这里面如果能够和好的话，首先是出于上帝，第二件事情是有基督的爱来激励我们。基督的爱来激励我们，原文里面其实如果你去看，从希腊文翻译成英文的，不同的圣经的话，在ESV它翻译的是Control，The Christ control us。KIV的翻译是constrain，他是神限制我们。ESV翻译是神控制我们，基督控制我们。然后，神为什么要激励我们，或者是控制我们，或者是要限制我们呢？哦，原来这个爱其实是在催逼着我，我觉得最好的翻译应该是新汉语译本的翻译，它翻译成基督的爱催逼我们。你被上帝的爱感动过吗？你对什么事情感动过呢？
曾经，在我读神学院的那一段时间，有一位我以前在读研究所的时候的认识的朋友在费城，暑假的时候，有一次我经过了他的家，去拜访他。在将近十二三年没有见过面以后，这位朋友常常听到他说，他有一对可爱的儿女，一个男孩、一个女孩。然后，那天去拜访他的家，然后他请我们吃饭，那段四五个小时的团聚里面，我才发现他的孩子是一个自闭症的儿子。经过了跟他吃饭以后，我才深深的体会到，哦，原来什么是自闭症孩子的家庭，他们的生活状况是如何？他们如何在一各有自闭症的孩子的情况当中能够和朋友聚餐。
那天的聚餐之后，上帝透过那天的聚餐，他大大的激励我，激厉我让我去看到如果有任何自闭症的家庭，看到自闭症的孩子，我如何的用一种心肠来看待他们。我知道这是一个上帝的动作、感动。祂不是真正的控制我，但是，祂让我知道，我不能够没有那样的一个心肠。所以14节说因为，“原来基督的爱激励我们，因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；”这个基督的爱如果不曾感动你的话，不曾激励你的话，他也不能够促进你想要去与神和好。所以唯有基督的爱先感动你，先成了你的那里面的一个动力的时候，你才能够做。
所以这很好有两件事情，第一件事情是神的主动，第二件事情是透过耶稣基督的激励。当然，第三件事情我们看见了，在15节他说，“并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”耶稣替众人死。各位弟兄姐妹，这个众人是指谁呢？是世界上全部的人吗？是的，是全世界的人。但是，你可以说“是”，是全世界的人，但你也可以说“不是”，因为这个众人是全世界人里面，愿意让自己藏身在万古盘石中的人，是全世界的人在基督耶稣里面，愿意被基督的爱来覆庇的人。所以“是”也“不是”，这个众人让我们想起了，原来当上帝祂要审判众人的时候，他是那位法官。
你可以想象如果有一位法官，他在这个法庭的面前，有一个罪人他杀了很多的人，杀了同学，杀了朋友，杀了不该杀的人，他放火，他甚至强暴人，他做了很多很多的坏事。他干尽了这些坏事以后，他来到法官的面前，他跟法官说：法官，求你有怜悯的心，求你原谅我。这法官说：我因为爱你，所以我就赦免你，你就走吧！我告诉各位，这位法官我们会说他是不称职的法官，因为他的怜悯，他的爱里面没有公义。但是，当神坐在那个法官的位置上的时候，我们这些应该要承担我们自己所作的罪恶的事情的人，来到了神的宝座面前的时候，神说是由一个人是祂的爱子耶稣基督，祂坐在那个罪人的身上的位置，祂是没有做错任何过犯的人。
祂成了人的样式，祂是上帝的独生爱子，但是神说现在你是罪人，我看待你像罪人一样。他本来不是的，神把一切的愤怒倾倒在这个人的身上，这个人就是耶稣基督。所以凡在耶稣基督里的众人，在耶稣基督里的众人，当神的愤怒倾倒在应该要承受罪的人的身上的时候，是耶稣基督替我们承担了这个罪。所以这是第三件事情，他替众人的罪，替众人；那些在基督耶稣里的人，承担了这个罪，这是一个替代的福音，就是个替代的爱，这是一个本来祂不应该受这个罪恶的一个审判，跟刑法的一个爱，而如今上帝透过耶稣基督，要把这个福音先给我们。
所以，我们看到的这一段经文以后，我们知道了，这一段经文提醒我们，保罗说：我们领受了这个福分，耶稣的爱来激励我们，16节，“所以，我们从今以后，不凭着外貌认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。”
保罗以前是怎么样认识耶稣的？他说：他当时是拜在迦玛列门下的法利赛人，他当时看见了基督徒，听到了耶稣有这样的一个人的时候，他觉得耶稣是假先知，耶稣是假弥赛亚，耶稣是煽动人的，耶稣是亵渎上帝的。所以当司提反在传耶稣的福音的时候，他的同党的人用石头打死司提反的时候，他在替他的同党看守他们的衣服。
他觉得他做的事情是对的，是义的。他说，我曾经凭着外貌来见过、认识基督，但如今我不再凭着，他知道耶稣真正的认识是耶稣的爱、耶稣舍命，祂替众人的罪死在十字架上。所以他说17节，“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”所以他重新的认识耶稣基督，祂在基督耶稣里，他领受了与上帝，要透过耶稣基督与他和好的这个福音，他成了新造的人，旧事已过，一切都变成新的了。所以我们今天每一个在神面前领受这福音的人，我们都像保罗，我们都是在基督里新造的人。
神就把这样一个使人和好的道理，祂先告诉我们，这个道理我们知道。这个道理在19节，“这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。”这个道理是上帝的话语，原文的意思就是logos；是上帝的话。我们喜欢说我们按照上帝的话语，我们喜欢神的话语，可是神的话语，如果只有记载在这本圣经里面，那么它就是只在圣经里面。上帝的话语，如果被人活出来，上帝又让我们把这个与上帝和好的道理，不只是清楚，而且活在我们生命当中的时候，那么神要把这个职分，不只让我们得着这个和好的福音，也要把这个职分托付给我。神说我要托付给你们，所以你们要做基督的使者。什么事使者呢？Ambassador只有君王能够派使臣，这位永恒的上帝，祂要派我们做他的使臣。使臣是代表君王的，只有总统，只有首领，只有君王可以派使臣，去到别的地方代表这个君王说话，代表这个总统说话，代表这个首领说话。神祂派了使臣，我们就是基督的使者，来告诉这个世界上的人。20节他说，“藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。”
这里面有两个动词，一个是“劝”，一个是“求”。保罗自己领受的这个基督；与基督和好的道理。他说我清楚明白了，我知道我轻看这世界上有的苦难。我领受这职分，但这世界上，这一些的苦难，我都把它看作至暂至轻的苦楚。但是我要去把这件事情做好，我果若癫狂是为了上帝，我果若谨守是为了你们。不论你用什么样的态度，我去执行这件事情的时候，我知道上帝透过我劝，劝你们领受这件事情，求你们与神和好。
弟兄姊妹，神说你如果领受了，这个与神和好的道理，那你就要活在你的生命里面。你可以为上帝的缘故来劝人吗？你为上帝的缘故来求人吗？因为在17节里面告诉我们说，若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，一切都变成新的了。如果有人伤害过你，那是旧的人，耶稣基督的宝血洁净了你以后，你成了新造的人。你以前被伤害过，耶稣基督宝血重新地挽回你、坚固你，你成了新造的人。而这个新造的人，他认识了他生命当中许多的重要的职分，这个职分是要与人和好。
刚讲到弟弟跟我讲那件事情，回去反复思考很久，一直想要跟他有个时间与他和好。没想到后来那一年，后来父亲就中风了，中风了以后，记得在加护病房的门口，我们刚刚跟那个医生谈过话了。第一次在医院里面急救那个医生说：“不要救了”，那弟弟非常的生气，他说怎么可以不救呢？他说他是我爸爸，你怎么可以不救他。说不要救，不要救，这个以后会有一些事情。然后我们两个就到走廊上，我们两个人都充满了眼泪。神的感动在我身上，我立刻跟弟弟说：“弟弟，哥哥对不起你，我以前常常利用话来伤害你。你当时听了这些话的时候，你一定有很受伤。谢谢你一直很敬爱我，但是。我不够爱你，我向你道歉。”弟弟马上就说：“哪有，哪有，哥哥，你也很爱我。”我们两个人在加护病房的那个走廊上，两人一起拥抱，一起流泪，一起重新地和好。
弟兄姊妹。当你有机会把这个和好的福音，活在你生命当中的人，首先你一定有机会跟你的家人的，和好不是在言语上而已，但是如果言语你也不愿意退让的时候，你怎么样把这个与基督和好道里活出来呢？若有人在基督里，旧事已过，一切都变成新的。神已经派遣祂的爱子耶稣基督替你死在十字架上，而这个与人和好福音，神愿意与我们和好，是神的主动，是神的爱激励我们，是神替众人的罪死在十字架上。而这个福音祂要托付给我们，祂托付给我们以后，我们要做两件事情，我们“劝”，我们“求”，求神帮助我们。当我们有机会见到我们家人，当我们机会去拜访亲朋好友的时候，不止是告诉他们福音，我们活出那个福音，我们在一切可行的事情当中，正如保罗说，我们替基督求你们与神和好。你必然，当你跟神求这个职分的时候，神要赐福给你，神要赏赐给你机会，神要大大的使用你在各样的机会当中，来执行这个职分，因为你是基督的使者，是神差派你去的。
让我们一起低头来祷告：
主啊，我们感谢祢，谢谢主祢差派祢的爱子耶稣基督，为我们的罪死在十字架上，若有人在基督里，他就是新造的人。感谢神，我们都是新造的人，领受了这福音的职分，谢谢主祢与我们和好，祢主动来找我们。我们也求祢帮助我们，不轻看这个职分，我们不丧胆，我们不灰心，我们不只是顾念我们所看见的我们自己的事情，我们也要顾念那永恒的事情，愿主祢帮助我们，谢谢主！奉耶稣的名求，阿们。
