哥林多后书7:10
因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。
所有的情绪；包括各样的喜怒哀乐，甚至嫉妒、愤怒，原来都是神和得自己形像造的，所以都是好的。但堕落了以后，所有的情绪包括喜乐平安，都有罪恶的成分。像以斯帖记里面的坏蛋哈曼，在以斯帖记5:9讲到说，“那日哈曼心中快乐，欢欢喜喜地出来；”，他是得意忘形的喜乐，得意忘形的嚣张。
有信心就是对神的善良有把握，有信心就让我们在一切的事上，包括情绪的掌控上，能够讨主的喜悦。在哥林多后书7:1，保罗勉励我们要除去身体、灵魂一切的污秽，当然是靠着主的宝血，靠着圣灵的工作，靠着圣灵、神的爱在我们身上、我们生活中的对付，包括对自己的没有信心的忧愁能够对付、能够除去。
忧愁和所有的情绪一样，必须是圣洁的，必须是对神有信心的。我们不仅自己要除去这个忧愁，不仅是要接受教会给我们的帮助；除去心中的忧愁，我们也要帮助忧愁中的肢体，像提多那样，提多是安慰丧气之人的神所差遣来的。这个丧气蛮有意思，“丧”就是死，“气”就是精神，“丧气”就是精神死掉了，蛮特别的一个说法啊。神是安慰丧气之人的神，从旧约到新约我们都看到，神借着圣灵在我们心里作各样的工作，包括使我们心里的力量刚强起来，总是会想到这个；弥赛亚的一开始的男高音所唱的，要安慰、安慰我的百姓。Comfort ye, comfort ye, comfort ye my people。
我们求主帮助我们，能够接受神给我们的安慰，我们也能够安慰那些需要被安慰的人。提多来安慰我们，神曾经安慰摩西，曾经安慰以利亚。神差遣圣灵保惠师来安慰我们每个人，不仅是安慰，也激励我们，也提醒我们，也帮助我们。在第10节，因为依着神的意思忧愁就是有信心的忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救，但世俗的忧愁是叫人死，没有信心的忧愁叫人死。各位，我们生活里面，因着对主的爱的认识，对主大能的认识，我们心中就有信心，这个信心使我们在各样的事上，都表明自己是圣洁的。保罗说我们会产生各种殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚。在这一切事上，都表明我们自己是洁净的。我们最好用例子；用圣经上的例子来了解这一切的情绪，特别是忧愁，如何是能够是一个有盼望的、有信心的。
在亚伯拉罕的家里，这个家庭太单调了一点，亚伯拉罕和他太太，然后本来连小孩都没有的。后来，撒拉有一个婢女，就是夏甲，那么撒拉把这个夏甲给了她先生，就真的生了一个孩子就以实玛利。而在过了很长的时间，撒拉自己也怀孕了，也生了孩子。当神第一次确实的跟亚伯拉罕讲，不是只是说你的后裔会成为一个大国，使万民得福，这很早就讲过。而是很具体的讲，明年这个时候撒拉就会怀孕。撒拉那个时候是89岁，亚伯拉罕是99岁，圣经上说他们两个人的生育都已经停止了。那么不可能生了。两个人有任何一个人没有生育的能力就不能生，何况两人都没有生育的能力。在创世记17章里面讲到，耶和华对亚伯拉罕讲说：撒拉会怀孕。
圣经上就讲到亚伯拉罕的第一笑，我们中文和合本翻译，亚伯拉罕就喜笑。其实这几个“笑”原文都是笑，我们中文有的“笑”把它分成了比较恶劣的，有的笑比较好一点的，其实就是笑。亚伯拉罕听了上帝的应许就笑了，他是没有信心的，因为他说一百岁的人，九十岁的人哪里能够得孩子呢？然后为了给上帝一个台阶下，就说：愿以实玛利活在你面前，我已经有一个了，但是撒拉是不可能生了，苦笑了一下。这就是创世记17章神对亚伯拉罕具体的讲，明年你的太太会生孩子，他苦笑了。但是，亚伯拉罕继续跟上帝谈话、谈话。在罗马书告诉我们，他的信心就越来越坚定了。跟神讲话信心会越来越坚定，以至于他有一个很坚定的信心的表现。
神跟亚伯拉罕在那天说，你的妻子明年会生一个孩子的时候，神说我要保证我的应许，是很被尊重的，所以这次的应许跟以前的不太一样，这次应许我是跟你立约。我跟你立约，我们有立约的仪式，也就是你全家包括你在内，男丁都要受割礼，表示我跟你立约。
创世记17章里面讲说，就在那一天。这个应许最起码等了25年才开始实现，神叫亚伯拉罕最少等了25年，亚伯拉罕没有叫神等一天。
在创世记18章，神又再一次来到亚伯拉罕家里面，这次是对撒拉讲：你会怀孕。撒拉没有在现场，撒拉在另外一个帐棚里偷听，撒拉就笑了。我们中文和合本说“暗笑”，其实就是笑，她就笑了。然后耶和华就说：撒拉，你为什么笑？撒拉也就很天真的说：我没有笑。就好像躲猫猫，说我在树上，你找不到我。撒拉就笑了，不可能。这两个人的笑都有点无奈，但也多少有点信心。
到创世之21章的时候，撒拉真的生了，哇，但我也觉得这是勇气的一个考验。各位在座的姊妹，如果你九十岁，神说你会怀孕生子，你大概也承受不了。撒拉怀孕了，生子了，好高兴。创世记21:6，撒拉生了以撒以后说：神使我喜笑。“以撒”这个字的意思就是笑，他带来欢笑。我希望我们每个团契，不管什么名字，都有一个副名就是以撒，来这里我们有的好笑的。他笑，他很高兴。在以撒断奶的宴席上，应该是非常欢喜快乐的，非常欢喜快乐，却产生了一个悲剧。
在创世记21:9，里面讲；我们中文翻译的不太容易达意啊！撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑。其实简单来讲就是，在宴席上，撒拉看到以实玛利笑。那么撒拉就突然警觉到，以实玛利对她的威胁，就把亚伯拉罕叫来说：你把以实玛利和他妈妈都赶走。我不知道，以实玛利做了什么。圣经上讲撒拉看见以实玛利笑，把它照原文来讲，就是撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子，就是以实玛利笑。我觉得；就是一个大哥哥在这个宴席上笑一笑嘛，也许是在逗小孩，逗小baby，总之笑一笑。但是千古以来，很多犹太教的和基督徒的解经家，都要说以实玛利实在是怀着恶意的，对他这个小弟弟笑，甚至说拿箭要射他的小弟，经文完全没有这样的根据。
我觉得撒拉就是一个不安全感，甚至自私，就说你要把他赶出去。这个使女的儿子；不可以跟我的儿子以撒一同承受产业，11节，亚伯拉罕因他的儿子就很忧愁”创世记21章和创世纪22章有类似的地方，可以说；从人来看，都有悲剧的成分。创世记22章亚伯拉罕差一点失去他的儿子以撒，创世记21章亚伯拉罕的确失去了他的长子以实玛利。连用的字都有相同的地方，在创世记21:14，“亚伯拉罕清早起来”22章也有这一句话“亚伯拉罕清早起来”。各位我们再想一下，那个断奶的宴席上面，大家吃喝，逗逗baby，很可爱啊。突然，撒拉想到这个baby会被他哥哥威胁，必须把夏甲和以实玛利赶走。他就跟亚伯拉罕讲了，亚伯拉罕听了就很忧愁，他当然不会想把他赶出去。
各位以实玛利是亚伯拉罕的长子，有一段时间是独生子哎。以实玛利对他也有过很大的安慰过，现在要把他赶出去了，再把夏甲也赶出去，那一个晚上，亚伯拉罕的情绪是什么呢？当然就是忧愁，很忧愁，但又不能不听。上帝也跟他讲：你要听，我会使他的后裔成立一国，因为他是你所生的。以实玛利是一个错误，不应该有这个孩子，但是有了神也保守，神也恩待，甚至圣经讲神也祝福。甚至以实玛利这么字也是很属灵的。以马内利是神与我们同在，以实玛利是神听见的意思。
现在以哈中间的战争、仇恨，好像没休止的时候，我们也求主帮助，我们求主的恩典和慈爱临到每一个人，求主福音的恩典和慈爱，让每个人能够过平安的日子。我不知道这个事情要怎么解决，我甚至就是祷告，都要用含糊一点的字眼，主求祢赐下和平，和平的君求祢赐下和平。我不能多讲什么，因为这问题是引起这么多的情绪。以实玛利和以撒的后裔，不过我们想到，在当时的那个情绪是更复杂的。亚伯拉罕很忧愁，然后神说你不必忧愁，照你太太的话去做吧。
亚伯拉罕是一个非常有钱的人，现在一个非常有钱的人，要休掉他的妻子，你想那个赡养费要给多少？你想亚伯拉罕这个晚上要准备多少匹骆驼？多少辆车子？吃的、玩的、金银细软等等。亚伯拉罕给夏甲的赡养费是几个饼和一皮袋水。是不是亚伯拉罕太糊涂了，是不是亚伯拉罕太伤心了，以至于他乱了方寸。他没有想到他们是住在沙漠附近，夏甲要往那里去？但是他就给了她几个饼、一皮袋水。这个时候我们只能觉得说，亚伯拉罕的方寸乱了。我们想夏甲的心情、感觉又是什么呢？夏甲非常非常意外，一个断奶的宴席上，居然她碰到这么艰难的事情，然后她的主人是这么把她赶出去。他把水和饼搭在她肩上，把孩子交给她，打发她走，夏甲就走了。
夏甲曾经逃离过亚伯拉罕的家，但是那时候她还年轻，她有地方可以去。现在，她埃及的家人恐怕都已经过世了，她没有地方可以去，于是她有一个情绪又出来了，慌乱。我怎么知道她慌乱？她在别是巴的旷野走迷了路。各位，你可以想象，在沙漠里走迷了路，那是很绝望的。皮袋的水用尽了，夏甲就把孩子撇在小树底下，她绝望了，也是一种情绪。自己走开约有一箭之遥，相对而坐说：我不忍见孩子死，就相对而坐，放声大哭。圣经上说神听见童子的声音。欸，很奇怪，应该是听见妈的哭声，怎么讲听见童子的声音？因为神听见童子的声音，是当时给这个孩子起名叫以实有利的原因，神听到妈妈，神听到童子，神安慰她们。
神的使者从天上呼叫夏甲说：夏甲你为何这样呢？不要害怕，又是一个情绪。你不要害怕，你不要慌乱，你不要绝望，你不要觉得意外，你不要觉得忧愁。你可以有这些情绪，信靠你的主，让你的情绪，让你的感情都被信心来调和。“起来把童子抱在怀中，我必使他的后裔成为大国”。神使夏甲的眼睛明亮，她就看见一口井，她就得了安慰，她就把皮袋盛满了水给童子喝。
很多牧师都讲过这篇道，很多牧师都讲过一篇道，题目是：为什么刚才没有看见？那口水井就在那个地方，刚才为什么没有看见，因为刚才夏甲的眼睛充满了泪水，心中充满了绝望。各位，你看不到上帝为你的预备，当你眼睛没有信心的时候。神让她的眼睛明亮了，“眼睛明亮”这个词在圣经里面，有的时候是负面的，譬如说亚当、夏娃吃了那个果子；禁果，眼睛就明亮了，就看到自己的赤裸。譬如说巴兰满眼看到的都是钱，以至于耶和华的使者拿着刀，在前面挡住他的路，他都没有看见。驴子都看见，驴子都不走，巴兰还没看见，后来圣经上讲，神使巴兰的眼睛明亮，他就看到我有大祸临头了。
也有好的，以马忤斯的路上，耶稣跟两个门徒一起走；谈话。后来他们到了房间里面，耶稣拿起饼来，最少有那个擘饼的动作的时候，两个门徒就眼睛明亮了，认出那是耶稣。求圣灵帮助我们，有好的眼睛明亮，有属灵的眼睛明亮，有使人得安慰的，圣灵的工作的眼睛明亮。神保佑童子，他就渐长，住在旷野成了弓箭手，神是保佑他的。神保佑他，以实玛利的确是一个错误，但是已经发生了，分开更好。亚伯拉罕有信心，听了神的话，其实让这两个族分开的居住是比较好的。
另外一个忧愁频频出现的场合，是耶稣接近死亡的时候。约翰福音12:27耶稣说：“我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊，救我脱离这时候，但我原是为这时候来的。”父啊，救我脱离这时候。后来在客西马尼园里面，耶稣又重复这个祷告，“倘若可行，叫这杯离开我。”各位，耶稣可以做这个祷告，因为神没有义务要救我们。天使堕落了，神也没有救。神大可把我们通通消灭，祂重新造一个族类来荣耀祂，是可以的。但是耶稣的祷告不是只说；倘若可行，叫这杯离开我。耶稣的祷告是按着祢的意思，不要按我的意思，噢，我们的救恩差一点失去了。
耶稣说：我说什么才好，“救我脱离这时候，但我原是为这个时候来的。”然后耶稣对门徒说：“你们中间有一个人要卖我”，门徒就甚忧愁，一个一个说是我吗？是我吗？在约翰福音14章，耶稣也非常频繁地用了“忧愁”这个字，提醒我们“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所赐的不像世人所赐的”，耶稣赐的平安跟世人赐的平安，有什么不一样？耶稣赐的平安是不会被夺走的，耶稣赐的平安是不会失去的。“你们不要忧愁，也不要胆怯”，但是他们忧愁，他们还是忧愁软弱。
耶稣把他们会碰到的事情讲了，他们就满心忧愁，“我将这事告诉你们，你们就满心忧愁”。弟兄姊妹，我们是会忧愁，环境的不利，环境的变化不好，我们会忧愁。但是耶稣应许我们，你们的忧愁要变为喜乐，变变变变变变变。我要变，我要唱，我们变忧愁变为欢乐，长脸变成圆，我们的忧愁要变为喜乐。耶稣用了一个例子，我们弟兄应该都不知道的，因为我们没有生产过。姊妹恐怕也不知道，因为你当局者迷，你没有那个感觉。但是我没有生产过，康师母生产的时候，我是在旁边，看得很清楚。她是高龄产妇，所以很难生，从晚上9点钟开始阵痛，到第二天下午5点钟才生出来。最后他们差不多要剖腹的时候，康师母要再试一次，那个护士很胖，就坐在康师母肚子上用力压，很痛啊！我看到了，她又痛又累，但是当baby生下来的时候，她说给我抱一抱。哇，她就笑了。她就忘记一切的疼痛，她说她还要再生一个。
妇人生产的时候就忧愁，因为她的时候到了，既生了的孩子，就不再记念那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们就喜乐了。耶稣会再见我们，我们就喜乐了。当然最喜欢的是主的再来，但是耶稣在世上，复活以后，见过门徒几次，其中一次就是他们很喜乐的经验。那一次就是耶稣为门徒预备早餐。早餐？我们都熟悉最后的晚餐，我们都熟悉圣餐。耶稣很多事情是跟饭局有关的，第一个是五饼二鱼，喂饱五千人的神迹，这一个是唯一四福音都记载的神迹。第二个是马利亚为耶稣抹香膏的那个宴席。耶稣说福音传到任何一个地方，都要述说这女人所做的事。这是什么事？为什么要纪念这个事情？因为福音是显出神对我们的爱。这个女人所做的是显出我们对神的爱，愿神在我们身上的爱，能够产生我们对上帝的爱。
福音传到任何地方，我们都要说，神是爱，神爱世人。福音传到任何一个地方，我们也都要强调，若有人不爱主，这人可咒可诅。最后的晚餐里面，耶稣说你们如此行，你们拿了吃。你们如此行，为的是记念我。耶稣复活以后，为门徒预备的那个早餐，是他用153条鱼给七个门徒吃饱的早餐。五饼二鱼喂饱了五千人，153条鱼喂饱了七个门徒。你们来吃早饭，你们拿着吃。这个早餐显出三个爱来。第一个显出耶稣对门徒的爱，第二个显出耶稣对所有基督徒的爱，因为祂吩咐祂的门徒，你牧养我的羊。所有的基督徒都因为耶稣给门徒的命令，得到了上帝的爱。这个早餐显出耶稣对门徒的爱，耶稣对所有基督徒的爱。第三个显出耶稣对彼得的爱，耶稣没有对彼得说：彼得你知道我爱你吗？你知道我饶恕你吗？你知道我为你舍命吗？耶稣没有讲这些。耶稣讲，三次问“你爱我吗？”
这里面当然很多人都说有微言大义啊，包括提醒彼得，他曾经三次不认主，可能都有啊！但是我觉得很多女性，很容易了解耶稣问彼得三次问，你爱我吗？因为，女生都很喜欢对自己的丈夫或男朋友说，你爱我吗？哎，不是讲过好多次了吗，她喜欢听嘛！你爱我吗？你爱我吗？“主啊，你是无所不知的，你知道我爱祢”，你知道我爱祢。彼得因为耶稣第三次对他说：你爱我吗？就忧愁！他恐怕是想到过去很多的事情。他是不是想到，自己对上帝不忠实的事情，不认主。我们也讲过，当彼得三次不认主的时候，未必纯粹是害怕。
我觉得彼得可能是，有一部分是实话，他发誓我不认识他，我不认识他。他的确不认识他。各位，就跟我们有的时候失望的时候，我们不认识神在带领我们。我们不认识，这不是我的神，这不是我跟随的，我跟随的耶稣是平静风和海的，大风大浪他说止住吧，风浪就止住了，这是我跟随的神。我跟随的神叫死人复活的，我跟随的主用五饼二鱼喂饱五千人的。我跟随的主不是一个被人打，被人吐唾沬，被人消遣一个可怜人，我真的不认识他各位。各位，你的生活里面，有没有对主耶稣的带领，上帝的带领你觉得，我不知道是怎么回事。这是祢吗？我不认识，妇人我不认识他。未必纯粹是胆怯，可能彼得真的有很大的失望，我不认识。
各位，不要说彼得了，有一个人耶稣说，凡妇人所生的，兴起来没有大过他，就是施洗约翰。他在母腹中就被圣灵感动，他是耶稣的开路先锋。但是，当他在监狱里很久，耶稣没有行动，耶稣没有拯救他，他是为耶稣摆上的。他派他的门徒来问耶稣，很伤心的一句话，“那将要来的是你吗？还是我们要等别人”。约翰很灰心问这句话，耶稣听了恐怕也很灰心，或者说很难过。是你吗？真的是你吗？我们在婚姻，在很多事上都有过类似的灰心和失望。我嫁的真的是当年我爱的那一位吗？你怎么变成这个样子，不是我变成这个样子，是原来你没有看透我。我们有看错，有看走眼的，我们有没有时候会怀疑、会奇怪，真的是你吗？是你吗？你为什么叫我经历这些？
我们感谢主，我们求主让我们有坚定的信心，我们求主让圣灵在我们心里，使我们在碰到各样事的时候，我们的信心能更坚定。总没有因为不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固。深信主所应许的必能成就，但我们每个人都有过灰心、失望、忧愁的时候。我们的主虽然一再已经警告过我们，祂到耶路撒冷，会受到各样的羞辱，他到耶路撒冷会受到各样的辱骂，甚至最后被钉死。彼得说：这件事绝对不能发生在你身上，祢来是带我们得胜的。各位，大卫去跟歌利亚作战的时候，大卫先说：我会战败了，会被他打死了，然后你们也都会逃掉，不过我会在复活的。我们不会讲这个话，我们所信靠的不能失败的。
我们灰心了，因为祂死了，祂死在十字架上，当祂复活的消息传出来的时候。在以马忤斯路上两个门徒，圣经上说他们面带愁容，他们面带愁容。我们的指望是祂，结果祂死掉了，不会有人说祂复活了。耶稣责备他们，愚昧的人，你们的心信得太迟钝了。弟兄姊妹，求主给我们信心，求主帮助我们，我们会忧愁，世界上太多叫我们忧愁的事，但是我们借着圣灵的大能，使我们能够在各样的事上，我们能够坚定。你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣说：“你喂养我的羊”。我们爱耶稣，我们爱耶稣是真的，我们爱祂的羊吗？不行、不行爱耶稣可以，爱他的羊不可以。我们如果爱主，我们就要爱弟兄姊妹。我们有很多的艰难，但是我没有大喜乐。彼得不知道是不是自己的经验，使他说出这句话。
彼得前书1:6，“你们是大有喜乐的，但如今在百般的试炼中暂时忧愁。”忧愁不能避免，但是我们一定要用信心来克服。我们一定要像提多一样彼此扶持，除去身体、灵魂一切的污秽。感谢主，各位，我们是一家人，我们不只是一家人，我们是一个身体上的肢体。一个肢体受苦，全体一起受苦。圣灵把我们联系在一起，我们离那个地位还很远，但是我们也开始，圣灵把我们联系在一起，使我们大有喜乐，如今暂时忧愁，但是我们的喜乐一定不会停止，愿神赐福我们。
我们祷告：
天父，我们谢谢祢的恩典，不仅是叫我们没有那种绝望的忧愁，叫我们也没有那得意忘形的喜乐。主，让我们的情绪，让我们的感情被祢引导的非常的好，被祢带领的非常的好，因为情绪、感情也是祢赐给我们的，求主恩待。我们感谢祢，我们在这世上有那么多的喜乐，也有很多的忧愁，忧愁难过的眼泪，在经过祢的恩典以后，常常更显得宝贵。我们求主帮助，求主在每一个人、每一个弟兄姊妹的家里、生活当中掌权作主，使我们得胜，胜了又胜。得胜不狂妄，失败不绝望，都靠着主显出认识基督而有的香气。奉耶稣的名祷告，阿们。
