如果你要完成一件事，你必须要订定目标，否则你的计划永不能实现。你不要单单空想，你一定要摆上心力和时间，运用神所赐你的知识和经验。
很多很多人以为，神没有在他们的生命中订立任何的目标，所以他们的人生只是漫无目的地过着。其实神在我们每一个人的生命中，都有对个人的独特的目标。这些目标是神给祂的每一个儿女的。今天我要分享的信息主题，就是关于其中的一个目标。
这篇信息的题目是：谦卑的追求。谦卑不单是一个理想和态度。这不单是众多基督徒美德当中的一种，而是很重要的一种。
圣经里面有很多关于谦卑的经文，我只想分享一些比较重要的。在这个系列的开头，我分享过耶稣作为我们谦卑的典范，也分享过骄傲的问题。现在我要分享，我们如何追求谦卑。我想读一些重要的经文，因为这些经文讲到一些明确的原因，解释为什么谦卑是这么重要。
请我们翻到弗4:1。这里保罗说“所以，我为主被囚的劝你们、恳求你们、祈求你们、挑战你们、鼓励你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。”我们蒙召，是要跟随主耶稣基督。那么，我们行事为人，我们的生活方式，应该与耶稣的本性一致，因为我们是跟随祂的。然后保罗说，“要凡事谦虚。”为什么要凡事谦虚呢？
现在请翻开西3章，我们看12-14节：“所以，你们既是神的选民（就是那些基督的跟随者）、圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。”
如果我们再翻到腓2:3，你发现这一节经文是讲到谦卑的意义，保罗说“我们不可贪图虚浮的荣耀”。一切的骄傲、自大和自夸的结局都是虚空的。意思是说，在骄傲和自大中生活的人，他们用这种心态去获得任何的成就，结局倒头来只是虚空一场。请留意他说什么：“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑（指我们的思想方式），各人看别人比自己强。”
这不是说，你和我要都要看自己是绝对重要的，因为世界上每一个人都重要。这不是他所说的。他只是说，我们要注重我们所属的群体。我们在群体中，不是高高在上的，我们要关注其他人的需要，留意其他人的想法。保罗说：“我们要把耶稣放在第一位，第二位是其他人，把自己放在最后。”所以保罗这样说：各人看别人比自己强。所以，整个谦卑的精神就是“不要把自己放在第一位。”
现在请弟兄姊妹再把圣经翻到雅各书，我们留意一节很重要的经文，是讲到谦卑和神的话语之间的关系的。雅1:21，经文说：“所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。”
这里说，如果一个人没有谦卑的心，是不可能明白神话语的真正意义。我们不可以来到神面前，以为自己已经完全明白圣经，觉得没有什么困难，可以自己去解理。我们要存谦卑温柔的心，寻求神的指引。
再请看彼得前书第五章第五节到七节，这是我们以前读过的一段重要的经文，经文说“你们年幼的也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，“因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”
请弟兄姊妹留意，圣经不单多次提到谦卑，而且他还教导我们可以怎么做。例如西3:12，经文是这么说的：“所以，你们既是神的选民、圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。”
“存”这个字，原文是“穿上”的意思，就像你每天早上穿衣服一样。他说你和我，都要“穿上”谦卑的心。
请再翻到刚才读的彼得前书第五章。因为在这两处经文里面，出现了两个不同的动词，它们的希腊原文，也是两个不同的字眼。彼前5章，彼得说：“你们众人也都要以谦卑束腰”，“束腰”这个字，原文的意思是，“把一些东西缠在身上”。
所以，保罗和彼得都认为，我们应该穿上谦卑，因为这是基督徒的美德、基督徒的品格和特点。谦卑是很重要的，所以我们应该行在谦卑中、把它穿上，被它包裹起来。这是信徒生活中，绝对重要的部份。当我们骄傲自负的时候，别人是很容易发现的。但神在你生命中工作，终有一天，别人会发现你里面有一种谦卑的气质，是你自己不自觉的。如果你能够察觉到自己谦卑，感到的话，亲爱的朋友，很可能你已经失去谦卑，不再谦卑了。因为一个谦卑的人是感到自己不够谦卑的。保罗说你要穿上谦卑。
既然我们知道，是住在我们里面的基督，透过我们流露出谦卑的，所以，我们实在是有责任的，否则他不会叫我们穿上谦卑。我们是有明确的责任去追求谦卑的。那么，我们应当如何去回应生命，如何回应神放在我们生命中的机会和赏赐呢？
现在我们来思想另外一个重点。根据以上的经文的亮光，我们知道我们要穿上谦卑。但为什么我们要这样强调谦卑呢？经文当中不是还有很多其他的美德吗？
比方说，在歌罗西书里面，有一串很长的清单，列举了佷多我们要穿上的美德，保罗要要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。这全都是基督徒的美德吗？为什么我们说，谦卑是这么重要呢？所有的美德不是同样的重要吗？为什么说谦卑比较重要呢？我不是说谦卑是比较重要，我之所以要弟兄姊妹留意谦卑在我们生命中的位置，其中是有一个很重要的原因。
谦卑之所以重要，是有几个重要的原因。你有没有想过撒但是如何蒙蔽我们的眼睛？我们很强调爱人、饶恕人等等的真理。但当谈到谦卑的时候，我们对别人的爱，对别人的慷慨，都是要求回报的。我们对别人仁慈，但我们要他们回报。不知道有多少时候，我们在有意或无意之间，期望我们的仁慈、温柔、饶恕等等的美德，都能够得到某些回报。当然我不是说，所有人都永远是这个样子。然而，谦卑是完全不同的。为什么谦卑这么重要呢？这是因为所有基督徒的美德，都受它的影响。如果没有谦卑的心，其他的良善的行为都不真实。
你可以把一些假冒的美德除掉，但如果心里面没有真正的谦卑，这些美德是不能存在的，因为你只会想到其他人的不配，只渴望得到自己的好处。谦卑是这些美德的核心。把耶稣放在第一位，其他人第二位，把自己放在最后。这是第一个原因。
第二个原因是：如果没有谦卑的心，就不能接受救恩。一个人不能来到神面前说：“神啊，我来了。你费了这么多力气，可终于把我找回来了。”你的态度不可以是这样的。你必须带着一颗谦卑的心，来到主耶稣的面前，恭敬的请祂作你的救主。你必须要带着痛悔的心，意识到自己的不配，明白到是你的罪使你与神隔绝，你原是不配被拯救的。你要向神呼求，求祂饶恕你的罪，因为你极其需要祂。接受救恩之前，往往是先要有谦卑的心。
第三个原因是，如果你没有谦卑，你怎样把耶稣基督当作你生命的主宰呢？“主宰”的意思是什么呢？“主宰”的意思是我承认祂有权去掌管和管理我的生命。我将自己的生命献给祂。祂是主宰，是我的主人，祂可以支配我。祂有权去管理我生命中的每一个范畴。一个骄傲自大，生命缺乏谦卑的人，他不会每天来到主耶稣基督的面前，说：“天父，感谢你，我相信你。我承认你在我生命中的主权。我只想作你要我作的事情。我今天愿意顺服在你的旨意当中。”这个祷告跟他们的生命是不协调的。
另一个原因是，四、如果你没有一颗谦卑的心，你就不能与神同行和相交了。圣经阿摩司书说：“二人若不同心，岂能同行呢？”（摩3:3）。哥林多后书又说；“光明和黑暗有什么相通呢？”（林后6:14）。怎么可以有灵里的交通和相交呢？不可能有的。原因很简单，因为耶稣是以一个谦卑的心，尽力去教导门徒，用祂生命的榜样、透过他的教导等等，去帮助门徒明白，谦卑的心是多么的重要。
所以，若是你没有谦卑，你不能真实的与主同行。同样你也不会有真实的祷告生活。试想一下，我们的祷告，大部份都是在祂面前表达我们的需要。我们在祷告中，承认我们有需要、我们赞美祂，尊崇祂，爱祂，我们也把自己和别人的需要，带到祂的面前。
试想一下，如果你没有谦卑的心，当你来到耶稣面前的时候，你不会说：“主啊，我倚靠你，相信你。现在我有些困难的事情处理不到。我知道你一定会帮忙的，我希望见到你在某人的生命中动工。”如果没有谦卑，你就不会感觉到有需要。有需要是没有错的。承认自己需要神，也是没有错的。但如果你没有谦卑的心，你来到神面前，你可能只会说：“主啊，我只想感谢你在我生命中的工作。”你可以口里承认真理，但不一定是带着一颗谦卑的心。
很多人的祷告不蒙应允，我想其中一个原因，就是他没有带着正确的心态去祷告。人际关系的种种问题，往往也是由于缺乏谦卑的心。举例说，如果你觉得自己很重要，你完全受困于这种的心态中，你怎么能够跟别人建立一种爱的关系呢？你只在乎周围的事物对你的影响，你只关心从中可以得到什么好处。如果你不能说：“对不起，我错了。你是对的。我要纠正我这个错误。”你怎样可以有一个彼此饶恕的心呢？若是没有谦卑，人际关系将会变得很恶劣；若果没有谦卑，就没有救恩、没有主权、不能与神同行，也没有倚靠神的意识。
那么，是什么拦阻了圣灵的工作呢？我曾经多次的提醒弟兄姊妹，圣灵的工作，就是要在我们有需要的地方，和能力不及的地方去帮助我们。
如果一个人没有谦卑的心，他也不会有倚靠的心。因此，他也不会呼求圣灵的。他只会凭着他自己的力量、靠自己的努力，用自己的方法做事。他认为他这样，总可以成功的。所以谦卑是否最重要的美德呢？我也不能这样说。但这是否一个很重要的美德呢？这个肯定是。如果缺乏了这个美德，其他的美德都不能在生命中发挥作用了。因此，谦卑是很重要的。
很多人都犯了一个很大的错误。有些人是真诚地渴慕拥有一颗谦卑的心，但他们不知道如何去追求。于是，他们想，如果他们对自己有足够的贬仰，有足够的降卑，他们最终可以达到谦卑的地步。所以他们会说：“我不过是小人物，我是微不足道的。我只有一份卑微的工作。我什么都没有，因为我很穷。我在这里工作，完全没有假期。你知道吗？神好像也不听我的祷告。”他们常常有这种消极的口气。这不是论断而是说明，他们实在的感受和想法。他们的人生好像没有什么目标。他们以为只要把自己贬低，把自己看得很差，这就是拥有谦卑心灵的美好表现。我们不应该用这个方法追求谦卑。
如果我们做错了事，或者是当我们掉进软弱里面，在某方面得罪了神，我们肯定必须要面对处理它。我们要绝对需要认罪、悔改。但如果你的祷告是类似这样的：“神啊，我这个无用的、充满罪污的仆人来到你面前。你知道我的罪孽，我的往事和我的反叛。我是微不足道和卑微的。主啊，你会听我的祷告吗？”你认为这样的祷告可以讨神的喜悦吗？不会的。这样的祷告不能讨神的喜悦。而这是谦卑的表现吗？完全不是。但是我明白为什么他们会这样做。
我想分享一个例子。有一个人很觉察到自己的过去、自己的败坏和不配。但我要弟兄姊妹留意，这个人是如何靠近神，如何表达他跟神的关系。我觉得这点很重要，因为很多人喜欢贬低自己。其实谦卑的心，是不需要这样做的。我们要防备这种“虚假的谦卑”。有些人热心服事，目的是要得到别人的认可。这也不是谦卑，这只不过是利用服事来遮掩他们的自私。所以我们要小心自己行事的动机。
现在请我们翻到提摩太前书。我要分享里面一个很实际的例子。我刚才讲到，有人会来到神面前痛骂自己，向神诉说自己是多么可怕，多么没用、不配，多么卑微，一无是处。这并不是谦卑。现在我们来听听保罗的话，提前1:12-16：“我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服事他。”保罗首先献上感谢。接着说“我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，（就是侮慢教会）然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而做的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的（你可以记下来，这是一句可信的话）。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”
保罗意识到自己的罪吗？答案是肯定的。他有没有隐暪，他以前极力逼迫基督教会的事实呢？他有没有推卸他曾残害基督徒的责任呢？他有没有否认，他曾经抵挡，甚至攻击拯救他的主呢？没有，他完全没有否认。但他是否到处跟人说：“我这个万恶不赦、罪大恶极，卑鄙无耻的人”？没有。反而，他是不断的提到：“神的恩典，神的恩典。”请留意保罗的表达。他说：“这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”保罗的意思是说：“我得罪了神，我粗暴的攻击了神，但我要告诉你，神在我生命中的作为，对你来讲，是一个很好的机会、榜样、激励、推动力和保证。因为，如果神能够拯救像我这样的人，祂必然也同样会拯救你。”
当你查考保罗书信的时候，你会发现，虽然他会提起生命中的往事，你却没有见到他不停的在认罪，悔改。所以，我们来到神面前祷告的时候，也不必要贬低自己。首先我们要承认，我们能够来到神的面前，是透过耶稣的十字架。如果有什么需要处理的，就好好的处理。感谢神饶恕你，并且求祂帮助你，引导你、指教你。然后，继续的感恩与赞美。
旧约里面的伟大祷告，同样也是集中在彰显神的荣耀，而不是针对我们的问题的。在祷告里面，应该会提到我们的问题，或者是我们的罪，但基本上，祷告是应该集中在神的美善、恩典和能力。当你明白这点以后，你整个祷告的生活会截然不同。
那么，内心的谦卑是怎样引发出来的呢？不是靠重覆的数算过去的罪和过犯，而是不断重覆的谈到神的恩典、美善、爱和怜悯，是如何的覆盖我们。虽然我们自觉不配来到神的面前，但我们得到的福气，是无可限量的。这种深切的体会，可以引发出真实的谦卑。
