你信得过你的良心吗？这是一个很有意思的问题，可以让我们去好好的思想，今天我们要来思想的，是“良心可靠吗？”我们要看的经文是提前1:18-20，这是保罗写给年青传道人提摩太的书信。当时因为有假教义的盛行，所以保罗写信给提摩太，教导他该怎样教导信徒，给他们方向和指引，让他们的生命得着神的指示和引导。只是保罗同时提到一件可怕的事，就是他指出有些人的良心是靠不住的，不是他们没有良心，而是因为他们的良心发挥不了作用。
保罗指出有些人丢弃良心，在真道上如同船破坏了一般。本来良心是向人发出警号的，提醒人要留意目前的事情，只是这些人一直的忽略，久而久之，良心就会被埋没，以致他们好像失去了良心那样，情况就好像一艘了的船那样。我们来看提前1:18-20，经文这样说：“我儿提摩太阿，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗。常存信心，和无亏的良心，有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。其中有许米乃和亚力山大，我已经把他们交给撒但，使他们受责罚，就不再谤渎了。”
请我们特别留意保罗在这里所讲到的“丢弃良心”，原来的意思就是“拒绝良心”，或者说拒绝良心所发出的提醒，就得到如此悲惨的收场。保罗说“我已经把他们交给撒但”，这到底是什么意思呢？保罗的意思就是，他放手不再理会，只求神亲自来处理，让撒但任意在他们身上作工。这不是因为保罗想这些受人被毁灭，或者要毁了他们，因为保罗最后的一句是“使他们受责罚，就不再谤渎了”。“不再谤渎”是保罗最终希望看见的，那就是这些人了教训之后，就得到警惕，不再任意妄为，不再谤渎神的名。
这给我们看见保罗的心意，其实是想挽救他们，不希望他们沉沦下去，倒要藉着让他们受责罚的方式来挽救他们，这最终是使他们获得益处的。这些人需要接受管教，不再埋没自己的良心，不再怀疑神的法则和工作，以为自己可以随意犯罪而不用面对任何后果，这是不行的，因为神是公义的，祂断不以有罪的为无罪。因此让我们不但问自己问题，也要清楚知道到底我们的良心靠得住吗？你的良心可靠吗？做人凭良心是不是就没有问题了呢？这是我们今天要来思考的。
首先我们要问，什么是我的良心，我的良心到底是指着什么呢？良心是神所给给我们的礼物，良心的功用是让我们分辨是非黑白，叫我们能够分辨出道德上的对与错。当我们要做一件事之前，良心会告诉我们，这样做是对或是错，我是否应该这样去行，这特别是在道德方面，良心发挥了一定的功用。良心对我们的生活行事为人是很重要的，如果是对的，良心会给我们一颗安稳的心去做，因为知道我们这样做是合适的；然而要是不应该做的事，良心会让我们不安，会阻止我们去做，我们若是顺着良心的指示去行事，我们就会减少错误，神之所以给人良心，是帮助我们去判断是与非，让我们的人生减少出错的机会。
良心的功用，不但是让我们在道德上有所分辨，还能够催促我们去做正确的事，作出对的决定来。简单来说，良心可以阻止我们去作出错误的决定，以及能够催促我们去作出正确的决定，良心有判断我们的功用，能够鉴察我们所作的，是对或是错。这就是为什么当我们做错事的时候，良心会叫我们感到不安，会叫我们看见自己的恶行，直到我们认错，承认自己的不是。特别是作为神的儿女，神更时常藉着良心去提醒我们，祂到底要求我们做些什么，祂要我们过敬虔的生活，过圣洁无亏的生活，良心就配合着神的指引，来帮助我们。
不信耶稣的人，一样有良心，而且良心一样发挥功用，因为良心是每一个人与生俱来就有的，是非之心人皆有之，每个人都不例外，这是神厚赐人的礼物。我们读圣经，就晓得自从有人类以来，良心就已经发挥它的功用，就在人类始祖的生命中，良心的功用已经可见一般。我们可以看创3章的记载，相信我们都很熟悉这一章圣经，是记载始祖犯罪的事迹的。我们晓得夏娃受到蛇，就是撒但的试探诱惑，然后犯罪得罪神，吃了神曾经吩咐他们不可吃的树上的果子，违背了神。
创3:9说：“耶和华神呼唤那人，对他说，你在那里。”神难道不知道亚当在哪里吗？神当然知道，因为神是无所不知的，神这样问不是想知道亚当身在何处，因为神早就知道，神之所以问你在那里，是希望亚当能够认清楚自己当下的处境，到底亚当身在怎样的光景中，这是神希望亚当接收到的讯息。创3:10经文说：“他说，我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”为什么亚当会有这种非比寻常的感觉呢？到底发生什么事呢？神造亚当是完全的，而亚当也置身在一个完美的伊甸园里，一切都是完好无缺，为什么突然之间，亚当会感到害怕呢？必然是出现了问题，有些东西显然是出错了，因为他叛逆了神，这是叛逆神所引致的后果。
创3:11接着说：“耶和华说，谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么？”神其实对亚当所作的事了如指掌，神一切都知道，神知道亚当为什么惧怕，也知道他为什么会发现自己赤身露体，为什么会感到羞耻，这一切都是由亚当犯了罪而开始的。因为他叛逆了神，所以他们就得到这种感觉，这很明显是良心所发挥的功用，让他们感到不安，叫他们觉得羞耻。当亚当、夏娃犯罪得罪神之后，良心就给他们一个讯息，这是良心给他们的头一个讯号，是当他们吃了一口的时候立即开始的。
我们来看创3:2-4的记载，经文说：“蛇对女人说，神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子么？女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。蛇对女人说，你们不一定死。”透过蛇和女人的对话，我们看见良心在这段时间里，已经发挥了它的功用，提醒女人神曾经说过的话，神所给他们的命令，这命令清楚记载在创2:17那里，神清楚而郑重的对亚当和夏娃说，“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”女人在蛇跟她说话的时候，她仍然记得神的命令，良心提醒她不可以这样，因为这棵树的果子是神所禁止他们吃的。
只是撒但要破坏神美好的计划，所以撒但对女人说，“你们不一定死。”神说你吃的日子必定死，但是撒但却说“你们不一定死”，意思就是会有例外的情况，后果未必是这样的。撒但的话很明显是在打击着夏娃的良心，而撒但所说的必然跟良心所说的相反，撒但要人忽略良心的提醒，不理会良心的警告而陷入牠的诱惑中。结果夏娃接受了撒但的谎言，不再理会良心，她和亚当就因此接受了蛇的诱惑，叛逆神，罪就入了世界。
多少时候，神也透过良心向我们发出警告，叫我们留意，不要陷在罪中，而我们有没有察觉到神的苦心，有没有认识到神其实是在向我们发出信息呢？神往往透过良心向人说话，这是我们要留意的，每个人都有良心，我们千万不可埋没良心的功用。另一段经文是记载在罗1章里面的，保罗在这里也谈到人的良心问题。让我们一起来看罗1:18-20，这里说：“原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”
这里讲到神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，这其实就是指我们与生俱来的良心，是神放在我们内心的一个功用，这也说明为什么每一个人多少都有是非的辨别能力，即使从来没有受过教育，即使从来没有接受过什么灌输，也有这方面的辨别能力，那是因为神把良心放在我们里面。不管我们在文化上有什么差异，或者我们在什么背景下成长，都没有分别，我们都有某个程度的辨别能力，那是每一个人都有的，是神放在我们里面，是我们与生俱来就有的。虽然我们的语言不同，文化不同，也许各方面都有很多不相同之处，但是良心一样在我们里面，并且发挥着它的功用。
罗2:14-15，保罗在这里论到犹太人和外邦人，他这样说：“没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。”保罗在这里讲到那些从来不认识神律法，从来不知道十诫内容的外邦人，他们根本就不认识神，当然也不晓得神的律法和要求。然而他们内心的良知可以发挥作用，让他们知道孰是孰非，让他们在道德上有一定的判别能力。因此对于大是大非的行为，普世的人都有着共同的标准，因为都是发自人内心的功用，是神在提示着人和引导着人，走向一条合符人性的道路上。
不过，在实际的生活中，我们也不得不承认人性的复杂，神给人的良心是一样的，良心的功用心也是一样的，无分彼此；然而人怎样接受，人怎样解释，人怎样去作出回应，那就形成有许许多多不同的情况。良心的功用是一样，但基于各人有不同的反应，有不同程度的接受或拒绝，这就形成有许多不同的结果了。很多人虽然知道良心在他里面大声疾呼，提醒他不可这样行，因为这是有违天理的，但是如果他一意孤行，不理会良心的声音，刻意去压抑，用理性去解释和掩盖自己的邪恶思想，他所作出来的，就必然是罪恶。他们会说，“没有一个人是完全的，我也有自己的软弱”，所以他们就纵容自己去犯罪。神给我们良心，原意是要保护我们，带领我们走在正路上，但如果我们不依从，我们故意忽略，结果怎样就可想而知了。
有些人也许会问，“良心和圣灵的功用有什么分别呢？”其实分别是很明显的。圣灵是神给信耶稣的人的礼物，圣灵可以说是强化我们良心的，因为圣灵是神，圣灵按着神的意思引导我们行事，提醒我们神的命令，指示我们走在神的心意中，带领我们进入一切的真理。每当事情临到的时候，圣灵就会提醒我们所学习过的真理，教我们该怎样去行，怎样做合神的心意的事，告诉我们这是神要我们走的路，是神所喜悦我们去做的事，是我们应该去做的。不但如此，凡是乐意服从圣灵的人，圣灵都会加我们力量，去实践神的命令，去抗拒罪恶和撒但。
良心就无法做到像圣灵那样，因为良心是被造的，是会变的，但圣灵永远不变，所以良心跟圣灵是不同的。良心不会跟我们争论，良心只发挥提醒的功用，但圣灵却会督责我们，感动我们叫我们想起神的话，叫我们清楚神的心意。我们或者会消灭圣灵的感动，我们会提出人的理性去解释，但是圣灵却会用神的话语来提醒我们，叫我们清楚神的心意，劝勉我们不可随从肉体和世俗而行。圣灵会指出我们的错，会告诉我们依从肉体是无益的，有损的，惟有依从神的话而行，才是永久的福气，这跟良心大有不同。
即使是初信主的人，也有圣灵在生命中的提醒和引导，虽然初信主的人，对圣经并不熟悉，听道的机会也不多，但是圣灵一样可以发挥祂的功用去指引人，让我们明白到该作出怎样的决定。若是人一意孤行，不理会良心的声音，又不理会圣灵的提醒，这些人的结局将会很悲惨，就像保罗对提摩太所说到的，“这些人丢弃良心，在真道上就如同船破坏了一样”。一艘坏了的船还能作什么呢？既不能再航行，也不能装载任何东西，只是被弃置在一旁就是了。
一个人的生命被破坏了，不管是在婚姻上，在经济上，在道德上，在人际关系上，在任何一方面，都是可怕的。这不是因为他们心中没有良知，没有圣灵，那是因为人一再的刻意的拒绝，故意忽略，刻意埋没，所以才招来这样的结果。所以，作为基督徒父母的，要十分小心教导自己的儿女，千万不要让他们误入这样的地步，否则后果不堪设想。那么，怎样保持良心继续发挥功用呢？到底良心包含些什么呢？我们可以一个幼小的孩童身上看见，他们刚开始生命，一切都是清白的，是完全的，没有罪恶，像一张白纸那样，是纯洁的，良心也未被污染过。
到底我们该怎样去训练孩子的良心，或者说该放什么在孩子的良心里面，以致它能够发挥正常的功用呢？我们从小教导他们，要这样这样行，但是因为人性是已经被罪所玷污的，所以他们也很自然倾向恶，不听我们的话，我们就得纠正他们，并且告诉他们如果不听话会引致的后果，让他们从小知道，必须行在正路上。我们从小把正确的观念灌输在孩子的心灵中，将来他们的良心就会发挥好的功用，能够提醒他们什么路才是正确的。我们的教导，会对孩子造成一生极深远的影响，所以千万不能忽视，我们怎样灌输怎样教导，日后孩子就会成为一个怎样的人。
孩子除了受父母和家庭的影响之外，还会受到老师的影响，所以作基督徒父母的，应该从小带孩子到主日学去，让他们有系统的接受圣经的教导，这样到他们长大了就不会偏离。总之，我所要强调的，就是孩子本身就好像一张白纸，你在上面写上什么，画上什么，孩子都会受到一定的影响，这是我们要留意的。他们从小接触什么事物，受怎样的价值观念所影响，长大以后就会成为他们个人的价值观，人生观，以及对事物的看法等等。我们希望孩子有怎样的一生呢？就得从小培育，你把什么种入他里面，他长大之后就会成为怎样的人。
很多东西是日积月累所形成的，是需要长时间的熏陶，让它根植在我们里面的，而且一旦根植之后，就难以改变。比方说，你向一个成年人灌输一套观念，而如果这种观念是他根本没有的，或者是跟他一贯所想的不同，你会发现其实他很难去完全接受，即使他认同你的看法，也需要很长时日的改变。你渴望你有怎样的人生呢？你就得接受怎样的思想和看法，如果你希望走在合神心意的路上，你就得好好的让圣经，让神的真道根植于你的心中，以致你把神的话语当作你思想和看法的一部份，这样你才能够有和神一样的看法和心思，你所走的道路才能够得到神的喜悦。
不管世界演变得怎样，俗世的思想如何先进前卫，或者世俗人的看法是如何的唯利是图，我都不受影响，我唯一抓紧的，是圣经的真理，神到底怎样说，怎样要求，我就依着神的话去做，其他的一概我都不管，把后果交给神，这样的人生是神所最喜悦的，也是最蒙福的。当我们有这心志的时候，圣灵能够帮助我们，加我们力量，去作神所要我们作的人，去完成神所要我们完成的工作。我们的良心可靠吗？这不能凭空而论，也不能一概而论，主要是看我们吸收些什么，把什么思想装进我们的生命中，然后才知道我们的良心到底会发出怎样的讯号，可以怎样帮助我们。
所有我们日常所接触的事物，不但是宗教领域的，更包括生活上的每一个小节，或者是思想上的灌输，这些全都有直接和间接的影响。我们对金钱的看法，对性的看法，对婚姻的看法，对交朋结友的看法，对家庭的看法，对工作的看法，对奉献的看法，对权力的看法，对娱乐的看法，对名与利的看法，对一切事物的看法，都在乎我们所坚持的立场，我们以什么来作为人生的基础呢？我们有没有丢弃良心，我们的人生是否如同一艘破坏了的船那样呢？我们需要主的宝血洗净我们的罪，除去我们天良的亏欠，需要圣灵充满我们，让我们的良心是被圣灵感动的，被圣灵引导的。是在主的道中能被见证的。
如果良心没有被污染，这良心能够帮助我们作出正确和美好的决定来，当然我们也需要祈求圣灵的智慧和指示，去让我们所作的每个决定，都能够合符神的心意。箴2:1-6说：“我儿，你若领受我的言语，存记我的命令，侧耳听智慧，专心求聪明。呼求明哲，扬声求聪明。寻求他如寻找银子，搜求他如搜求隐藏的珍宝。你就明白敬畏耶和华，得以认识神。因为耶和华赐人智慧，知识和聪明，都由他口而出。”
