圣经是以人的语言和文化为载体，将属神的真理启示给我们的，因此，圣经不可避免地使用了各类不同的修辞法和修饰词句。所以，我们在解释圣经时，若忽略这些修辞方法，极有可能会产生一些荒谬的教导和教义。

就如同耶稣说：“我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人生命所赐的。”当时的犹太人却误以为，耶稣要将自己的肉给他们吃（约56:51-52）！

因此，我们需要对圣经中常用的一些修辞方法有所了解，这会帮助我们更加清晰地了解圣经的真理。

比喻

比喻包括：明喻、隐喻、借喻。就是根据事物之间相似的地方，将某一事物譬喻另一事物，把抽象的事物变得具体，把深奥的道理变得浅白。用比喻法描写事物，可使事物形象鲜明生动，加深读者的印象；用来说明道理，能使道理通俗易明，使人易于理解。

比喻的基本结构分为三部分：本体──即被比喻的事物、喻词──即表示比喻关系的词语、喻体──即打比方的事物。

在明喻的句子中，本体、喻词和喻体同时出现。常用的喻词有：“像”、“好像”、“好似”、“如”、“有如”、“如同”、“仿佛”等。

例如，在来12:1：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。”此节经文中的本体是：有这许多的见证人；喻词是如同；喻体则是云彩。

赛63:14：“耶和华的灵使他们得安息，仿佛牲畜下到山谷。”此节经文的本体是：耶和华的灵使他们得安息；喻词是仿佛；喻体是牲畜下到山谷。

在隐喻（暗喻）的句子中，本体、喻体同时出现，但会使用“是”、“成”、“成为”、“变成”等系词，代替“像”一类的喻词。系词指示主体与客体“等同”，而喻词只是指示二者“相似”。

例如，箴14:30：“嫉妒是骨中的朽烂。”此节经文的本体是：嫉妒；喻体为：骨中的朽烂。

伯13:4：“你们是编造谎言的，都是无用的医生。”此节经文的本体是：你们；喻体一：编造谎言的，喻体二：无用的医生。

在借喻的句子中，本体和喻词都不出现，直接用喻体代替本体。

例如，耶9:15：“所以万军之耶和华以色列的神如此说：‘看哪，我必将茵陈给这百姓吃，又将苦胆水给他们喝。’”此节经文的喻体一为：茵陈，喻体二为：苦胆水。

罗6:19：“现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。”此节经文中的喻体一为：肢体，喻体二为：义，喻体三则是：奴仆。