鉴于中国教会历来有轻神学（教义）重解经的传统，更有甚者，将神学与圣经对立起来看待，故此，我们在这一章中将简略分享：神学性解经的意义及重要性。

神学性解经即是“参照整体神学自洽性释经”，也就是在释经的过程中，要参照正统的系统神学所阐述的教义的总原则来解释某一段的经文，换言之，在解释某一具体经文内容时，不应该逾越系统神学所奠定的整体性原则。例如：出31:18中描述神用指头将十诫写在石版上，若我们据此节经文的记载就认为神实际上是有“手指头”的，却全然不顾“神是灵（约4:24）”这一最基本有关神属性的教义，实在就错误至极了。因为，圣经里有关神的属性与本质的记载是全部前后一致的，故此在理解经文时也必须符合这一致性。

或许我们在谈及解经与神学的关系时会问到以下这两个问题：释经的人需要有系统神学作为其释经的基础、引导或者辅助（无论你用什么样的词语去称呼）吗？系统神学在释经的过程中会扮演什么样的角色呢？

若要准确地回答这两个问题，我们首先需要了解：神学是什么？因为笔者发现，那些常常反对神学的人，不是对神学有误解，就是根本不知道神学到底是什么？甚至一谈到“神学”这一词汇，就立刻将之视为“他人的理学（西2:8）”予以摒弃。

神学二字乃是由两个希腊字“theos”和“logos”合并而成。前者的意思是“神”，后者的意思是“话语”。所以，神学就是有关神的话语（圣经），即有关神的研究（请大家不要对“研究”一词被用在神的身上而感到不安），或有关神的学问。简言之，神学就是“学神”（马有藻语）。所以，神学又被视为是“生命的学习，是灵修、敬拜、赞美的生活。（吕沛渊语）”

而我们所熟悉的系统神学（Systematic Theology）则是系统性地阐明神在圣经里所启示的真理。因此，系统神学的资料均是来自新旧约圣经，并非如有些人所认为的来自某些人的智慧或者宗教体验。

系统神学的目的是要把神在圣经中所启示的真理有系统地组成一个合理的体制，使之前后连贯地依次解释神在圣经中的全部启示。换句话说，系统神学借着回应整本圣经对逐一主题的教训之研究，帮助信徒去了解整本圣经今日对我们的教导，并据此教导予以实践。

由此可知，系统神学的基础从来都是圣经，其目的也是在于帮助信徒明白及实践圣经的教导。它借着对诸如“圣经论”、“神论”、“人论”、“基督论”、“圣灵论”、“教会论”及“末世论”等主题的的研究，帮助信徒能够更为系统、更加明确地了解圣经的真理。这无疑是为信徒树立起一个坚固的信仰框架，使我们在此框架的辅助下释经更添把握。

若你想要实际的操练，请作以下的小练习：
1. 阅读撒上15:1-3的经文，思想：神命令扫罗完全毁灭亚玛力人，这是否表示神并非“慈爱”的呢？为什么？（可参考申9:1-5；来1:12-13；创15:16）
2. 阅读雅2:24的经文，思想如何从“因信称义”的神学教义的角度去调和雅各在此所言的“人称义是因着行为，不是单因着信”这句话？