若我们纵观基督教发展的历史，就不难发现“乱世即末世，灾难即大灾难”的这一特点。也就是每逢天灾人祸发生，经历其中的信徒就会产生强烈的末世感，之后更是会兴起一股股对解释圣经中有关预言，特别是那些还未实现，尤其是有关末世征兆等类经文的浓厚兴趣。

值得一提的是，圣经中的预言是我们在释经的时候无法逾越的内容，因为在圣经成书之时，有四分之一篇幅都是有关预言的记载。

阅读和了解圣经的预言，也会让我们对于神的信实、主权和他超自然的智慧和能力产生更加确实的信心（王上8:56）。

当我们认识到神是掌管历史（过去、现在及未来）的主宰时，也必然会让我们得着更深的盼望，激励我们在当下就为着永恒作最好的预备。这将会影响到我们今生的一切，使我们成为一群为了永恒、向着永恒而活的人。

在我们开始思想解释预言的原则之前，须留意的第一个重要前提是：“隐秘的事是属耶和华──我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”（申29:29）

切记不要太过自以为聪明，任凭心中的好奇心泛滥，妄图能够窥尽一切永恒之事。就如有些人所宣称的那般：某人已经预先知道了主再来的日子；某人已经知晓了两个见证人的身分；甚或某人已经详细获悉了天堂或地狱的情形等诸如此类的“启示”。

切记勿要成为那种自以为掌握了“隐秘之事”，却对神“明显的命令”置之不理的人！

第二点，知晓神赐下预言的目的（或目标）比知晓预言的内容更重要（当然不要误解笔者支持信徒作一个只知道“服侍的糊涂徒”）。特别是有关末世的信息，诸如“敌基督”到底是谁？他（她、它）又会在何时出现？或者“666”到底是什么？现今已经进入大灾难时期了吗？信徒到底在何时会被提？

若是我们多读几本有关启示录的注释书，我们就会发现对于此类问题的解答常常是众说纷纭的。

但是对于神赐下预言的目的却是不难掌握的，就如同耶稣基督借着使徒约翰在拔摩海岛上将“必要快成的事指示他的众仆人（启1:1），”是为了安慰和鼓励那些落在逼迫和患难中的信徒，使他们借着知晓神的应许必要成就、耶稣基督必然作王、罪恶终将得到审判等，重新坚立对神的信心，呼吁堕落者悔改、迷失者归回、忠心者继续坚固、事奉者带着盼望前行、带着活泼的盼望继续忍耐完成主工！

故此，耶稣基督将末世必要成就的图画展开给我们看，不是为了叫我们惶恐度日，也不是叫我们学会趋吉避凶，他的目的乃是叫我们“挺身昂首”，预备迎接我们得赎的日子（路21:28）。