耶利米是犹大的一位先知。他来自一个贫穷的村落亚拿突，出生在一个平凡的祭司家庭中。他是个羞怯畏缩、多愁善感、年幼无知、拙于言辞的少年人。然而神却呼召他成为祂的出口和代言人。耶利米起初不敢承接这伟大的使命。他形容自己是年幼、没有经历、又没有口才的一个人。可是神却坚固他。神告诉他，他未出母胎，神已分别他为圣，要派他作列国的先知。神又给他多重的保证，应允他必与他同在，会将当讲的话传给他，又使他成为坚城、铁柱、铜墙。耶利米听了以后，就担起了做先知的挑战。弟兄姊妹，神常常拣选一些似乎不太合适的器皿，来完成祂的事工，祂也常常使用那些没有口才恩赐的人，成为祂的出口和代言人。因为所有的才干和恩赐都是来自神，当人愿意顺服，甘心接受差遣，就能成为神贵重的器皿。

先知耶利米事奉生命流露的一大特色，就是严责罪恶，却深爱同胞。在耶利米书中，我们看见耶利米多次责备他同胞的话，明指同胞的不义、悖逆、灵性上的淫乱、枉屈穷人、各种恶事。但耶利米虽然严厉地责备同胞的罪，却也深切地爱他们，为他们伤心流泪。正如耶9:1所言：“但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓中被杀的人昼夜哭泣。”弟兄姊妹，耶利米这种态度，是每一位准备劝责别人的人应有的态度。如果我们不能爱所责备的人，就没有资格责备人。如果我们劝责别人的时候，不是带着忧伤的心，而只是带着怒气，我们的劝责，也是毫无感染人的力量的。

耶利米本是个怯懦的人。但当他被神的灵充满，又努力持守着神给他的召命时，就变得勇敢能尽忠了。按耶利米受托付所要传讲的信息，就是劝告犹大人只有向神真诚悔改，才能避免亡国的灾祸，否则就应向巴比伦投降。这个信息不容易传讲，因为他要受到造谣、扰乱民心的嫌疑，也容易被人指为卖国贼。但耶利米却忠于神的吩咐，不理会时务局势，不关心自己的下场，只单单讲神要他传讲的话。终于犹大的首领因耶利米的直言，指责耶利米想向巴比伦投降，将他捉拿下在牢狱中。耶利米被囚在淤泥陷阱中，几乎要死，后来犹大王西底家想知道神有什么话临到耶利米，于是召耶利米进宫求问。本来耶利米获得机会入宫见王，是可以就自己的处境向王求情的。但耶利米见到王时，完全没有迎合王所喜欢的回答他，仍然照着神所指示的，直率地回复王，开门见山地对王说：你必交在巴比伦王手中。当他传讲完神要他讲的话，他才求王救他出牢狱。王果然也帮助了他，将他移禁在护卫兵院中。犹大首领听了以后，就立即联合起来，向西底家交涉，再将耶利米放下淤泥狱中。好让他死在那里。于是耶利米又第二次被下在牢中，而且又没有粮食、又几乎死去。神在这里又感动宫中太监以伯米勒，为他向西底家求情，于是再次被救出来。那时耶利米已被折磨得半死，西底家王又再次私下向耶利米求问，希望从先知口中听到一些他爱听的吉祥话。可是耶利米在再次受到大痛苦之后，仍旧像上次那样，忠心地照着神的话，坦白地回答王说：“耶和华万军之神……如此说：你若出去归降巴比伦王的首领，你的命就必存活，你若不出去归降巴比伦……这城必交在迦勒底人手中，……你也不得脱离他们的手。”四十年中，不管外在环境如何艰难，耶利米依始如一地重复讲述神要他说的话，向人传递神交付他的信息。他并不为要讨好人的心意或耳朵而讲。他没有一次不认真传讲，没有一次怕人家厌烦自己而不讲。他是神忠心的仆人。耶利米的榜样给我们的提示，是不可藐视先知的讲论。纵使听重复的信息，也不可轻率论断，以为传道人无道可讲，耶利米也是屡次用类似的话，传讲相同的信息。反之，当神藉各样的方法，向我们传递同一个信息时，我们更要留意那个信息。因为那个信息必是对我们很重要的信息。但愿我们都能谦卑，为领受神的信息而听道，而不是为着自己的兴趣而听道。

耶利米为了传讲神的话，付出不少代价。有时他为着遵照神的吩咐而传讲信息，更要将自己的生活形态呈现于人前，作用某种象征，好警诫同胞。例如耶16:1-9，神吩咐耶利米不可娶妻生养儿女，以象征那些背道的百姓将受刑罚，他们那凄凉的景况，就好像一个无家室的孤苦人。又好像27:1-11，神吩咐耶利米将绳和轭加在自己的颈项上，，以象征神必将犹大人放在巴比伦的轭下。耶利米就照做。耶利米不光用嘴唇传讲神要他传讲的信息，他也用生活来传讲神要他传的信息。

弟兄姊妹，今天我们也是蒙神所拣选的人，要在这个时代，传讲福音。但愿我们也用生活来彰显神的荣美，让我们的生活也成为一篇美丽的讲章。