钥句：“你是基督，是永生神的儿子。”（马太福音16:16）
我们的祷告，也就是我们对主说的话，最能显示我们对主有多少认识。可是我们对主的认识，跟我们对主信服敬畏的态度，却是两回事。我们实在需要主的修剪教导。就像彼得那样。
彼得跟从主一段日子，对主也有些认识，可是他言语急躁的缺点还是没有改掉，想到什么就冲口而出，甚至不知道自己在说什么。这回我们要从马太福音16:13-28，听耶稣对他的修剪教导。
马太福音16:13-15：“耶稣到了该撒利亚‧腓立比的境内，就问门徒说：‘人说我─人子是谁？’他们说：‘有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；又有人说是耶利米或是先知里的一位。’耶稣说：‘你们说我是谁？’”
耶稣在该撒利亚‧腓立比查考学生的信德，很是特别。这地方是希律皇帝的儿子、分封王希律腓力管辖地的首都，位于约但河一个主要源头。水源丰沛、城里盖满众多偶像庙宇。那时候，主耶稣和门徒已经同住了两年半，这段日子祂传道、医病、赶鬼、教导、行神迹。众人对他有不同的想法。当下距离祂上十字架只有六个月，祂必须让门徒明白祂的身分和降世的目的。
宣认“耶稣是基督，是永生神的儿子”
当主问同住门徒回答祂是谁，西门彼得第一个抢答说：“你是基督，是永生神的儿子。”彼得这宣认实在是非同凡响。这回答清清楚楚地指明，耶稣不只是犹太人期待的弥赛亚大君王，耶稣是神独生的儿子。
接着马太福音16:17-19耶稣宣告：“西门‧巴‧约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”
彼得被主称许
西门因蒙神启示，宣告耶稣是基督，是永生神的儿子。就因他宣告这真理，主耶稣再次称呼他彼得。彼得在希腊文和“磐石”的读音很像，意思是一块磐石凿出的碎片。主耶稣要将教会建基在彼得所宣认持守的信仰，就是“耶稣是基督，是永生神儿子”这宣认上。因着大磐石耶稣基督这位永生神的儿子，地狱的门必被毁灭、教会在福音里的制裁管教或饶恕宣告，在天国里绝对有效。
耶稣向门徒启示祂的身分和使命
马太福音16:21-23：“从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说：‘主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。’耶稣转过来，对彼得说：‘撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。’”
耶稣向门徒预言自己将要受苦、被杀，然后复活……当时彼得和门徒都不明白耶稣的话。我们看看彼得的反应，‘主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。’彼得上一刻还得着主的称许，这一刻却受到主严厉的责备。
为什么彼得被主严厉的责备？
1. 彼得出于冲动，说了属血气的话
因为彼得出于冲动软弱、血气人意，用不受控制的舌头，拦阻主耶稣走十字架的路，反对主耶稣成就天父的旨意。
2. 彼得的口像是受魔鬼控制
彼得按人的欲望，不想耶稣受苦，可是他却不知道，如果耶稣体贴自我舒服，不上十字架的话，神救赎世人的计划就受到破坏，魔鬼的试探也就得逞了。此时彼得的口像是受魔鬼控制了，所以耶稣对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”
3. 彼得按人的欲望，拦阻主成就救赎计划
彼得根本一丁点不明白主耶稣的身分和降世的目的。如果彼得真认识耶稣是基督，就该接受顺服耶稣基督的话。可是，彼得却出于人的性情，出于人的方式，要耶稣听他的话。彼得想最好耶稣别自己作主，按照他的方式作王。
主耶稣严厉的责备，勒住了彼得的口。马太福音16:24，主接着提醒他和其他门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”
反省和应用：面临考验时，仍能顺服主的旨意吗？
彼得在经济富饶、偶像林立的地方，蒙神光照，宣认耶稣是基督，是永生神的儿子。可是，当耶稣告诉彼得，祂这位生命之主要经过受苦、受死才复活，彼得就接受不了。我们又如何呢？我们会像彼得那样，能在花花碌碌的世界宣认主，但考验来到，就体胋自己，拒绝听从顺服主耶稣吗？
我们一起祷告：“主耶稣基督，你是神的儿子。我们尊崇敬拜你。在你有永生之道，谢谢你甘愿为我们舍己、受苦、受死、又为我们复活。求主帮助我们，靠着神加的力量，体贴神的意思，又求主帮助我们的舌头，成为神的出口，而不受撒但的控制。加我们力量背起十架跟从你。祷告奉耶稣基督圣名祈求，阿们。”
