讨论：从基督教信仰的角度，请分享你对自杀的观点。
听众朋友，您好！今天每周辅导教室的内容，会进入新的话题，就是关于自杀的介入。这一课的作者是杰福瑞‧布雷克，他是一位牧师。他分享作为一个牧师，没有比为自杀的信徒举行丧礼，更让他感到为难和矛盾。因为在丧礼上，如果提到神的力量，在痛苦中与人同在；这样的分享，对于那些参加丧礼的人，是可以的。但受苦中的人又该怎么办？难道神对这自杀的信徒，恩典不够用？神没有与他们同在？当亲人追悼这自杀信徒对家人的爱，和对基督的事奉的时候，会更觉得矛盾。我们心中可能也会问：是否神缩短了这人的生命呢？甚至有时候，我们对于自杀死去的信徒，也有点内疚的感觉，觉得要是自己能够多一点的关心，信徒可能不会自杀死去。
基督教信仰常常教导信徒，要让圣灵内住，要存着盼望生活；不要像没有认识基督的人，没有盼望地生活。只是，基督徒仍有自杀的情况出现，他们可能因抑郁而自杀；实际上，他们和没有信仰的人的世界观仍是十分相近。在我们接触的听众朋友里，也有曾经来信分享有关自杀的情况。有一位没署名的听众，发来短信说：“神叫我来到这个世界是干什么的，我想不明白，我整天苦哈哈的过着，要不是基督徒不准自杀的，我活的太累。”不少基督徒认为信主的人，是不能自杀的；这样的信念，也确实拯救了不少想要自杀的人；只是，仍有基督徒以自杀的方法，来结束自己的生命。特别刚才提到的，因为抑郁的缘故而自杀的人，信仰有时候也起不了阻止的作用。
对于一个想自杀的人来说，无论是基督徒，或是没有信主，他们同样是经历着人生中难堪的痛苦，人际关系疏离、无盼望，他们为着自己的需要未得到满足而努力挣扎，而且他们都相信自己面对的问题，是解决不了。有时候我们会问，信主与不信主的人，在自杀的问题上，究竟他们有没有不同的地方呢？他们不同的地方好像是：不信主的人没有亮光或真理，所以，他们向一些我们认为是偶像的事物，寻求帮助和解决；而基督徒是有亮光和真理，但是，他们却没有把眼目放在这些真理上。对于基督徒来说，自杀有时候会给他们带来思想上的矛盾。一个有自杀念头的基督徒，会问：自杀会不会叫自己失去救恩？
说到这里，我想稍为离开课本内容一点点，提醒大家，作为基督徒，对于看见有信徒自杀了，我们不要急于去给他们作判断，就是问：他们是信徒，竟然自杀，他们能否得救？事实上，我们真的收过不少这样的信件。对于已经自杀死去的信徒，我们重要的是先关心他们的家人；却不要以旁观者身份，来代表神，去给死去的人作审断。因为这样的审断，对于失去亲人的家人来说，只会带来更大的痛苦和压力。还有，别人的得救与否？是他们各自向神交帐，绝对不是由我们来作审断；而且，也只有神才有判断人的权力。
说回自杀的问题。人有自杀的意向，绝对是一个危机，我们需要熟悉它的征兆。如果遇到人有自杀的倾向，我们因为能够认识自杀的一些状况，或许可以及时阻止自杀的情况出现，也更能关心和帮助想自杀的人。下面，我们尝试提供一些准则，来更多认识自杀的问题。
1. 自杀者的内心世界
让我们形容一下自杀者的思想和感情世界，但请留意，这些是描写，不是解释。大部分的人对于自杀的感觉很复杂，想活跟想死的念头，一直在心里盘旋和争持。他们会有想要逃离生活上痛苦的冲动，但又有一种想要继续活着的渴望。许多自杀的人并不是真的想要死去，只是他们生活感到不快乐。因此，心理痛楚、疏离和无助，不是自杀的最终原因。虽然抑郁的痛苦可以叫人感到窒息，但我们的意志和我们的道德价值观，影响我们生命的每一方面。抑郁不错是生理原因所导致，但我们自己心中的思想和望欲，会影响我们为自己的经历作解释和反应。从圣经的角度来看，我们跟基督耶稣的关系如何，绝对影响我们看事情和选择处事的态度。如果明白这一点，我们也可以说自杀的行为，是来自人有罪的心灵的行动，这样的话，我们就不能够简单地把自杀说成是心理经历了。
当一个人自杀，我们会从不同角度和层面来解释自杀的原因。事实上，自杀是一件难以解释的事情，主角又不能够作证说明，而且，几乎常常没有留下线索，让人明白事情的完全真相。所以，我们将一些形容自杀的话，当作解释自杀的原因。比方说：“他感到无望，所以自杀了。”又或说：“她不能原谅自己，所以自杀。”我们常常不能看透无望的帷幕，看不见那漂离真理和平安的心灵。自杀真的是一场悲剧，我们也有可能忘记自杀也是罪。听众朋友，说到这里，再一次提醒，请不要以审判者角度，来判断别人的自杀行为。但我们也不能够忽略，自杀的行为是来自人有罪心灵的行动。
描写自杀者的内心世界，最终不能够解释自杀者的行动，所以，我们必须留意这人和神的关系。
2. 被造之物和盟约中人
人是被造之物，也活在神的盟约之中。保罗在哥林多后书第四章里，形容人是“瓦器”，是一些平凡、不引人注意的陶器，但因着基督这个宝贝藏在里面，所以，变得有用、有价值。我们被造为平凡的人，是要显出神的荣耀。我们也会遇见苦难，会在灵魂黑暗的深处呼喊。保罗形容自己的苦楚，他曾经这样说：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比，永远的荣耀。”（林后4:17）为什么保罗形容苦楚是“至暂至轻”呢？
首先，因为他明白自己的一生，包括他的困难，都有目的。他甘愿忍受艰苦，因为可以结出果子。其次，他的一生是为将来而活。保罗在基督里对人生存着盼望，跟眼前的事情比较，困苦“变得”轻省，可以承担得了；困苦也“变得”短暂，可以忍受得了。这“变得”是心态上的调整，实际环境是没有改变。第三，保罗终其一生，每天靠着圣灵更新。在其他经文里，保罗形容这个“更新”令人更加刚强，更有能力，请留意，这“更新”是有目的，他每天被更新，好让他有力量面对神摆在他面前的任务。“更新”不是一种舒服的感觉，是一种能力，让人可以忍受为基督受苦。
在腓立比书，保罗说：“使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。”（腓3:10）保罗愿意效法基督的心志，所以，最艰难的试炼没有把他压碎，心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃。自杀的念头，通常是来自生命中所累积的失望。但在基督里有盼望的人，因着认识基督复活的能力，就晓得靠着基督，面对生活中的苦难，这样才是一个与神立约，在盟约中的人应有的生命特质。
杰福瑞‧布雷克牧师认为讲到自杀是罪，对帮助自杀的人探索自己的世界观，是很有果效。有自杀倾向的人，常常觉得自己是一个无助的受害人；让他们认识自杀是罪，可以摇动和改变他们自我中心的思想。自杀是一个很深的悲剧，但最后，自杀是一个自我中心的表达方式，这与我们是被造之物，必须对创造主负责的立场是相反的。当“太难堪了，我必须逃避”这种感受支配了人的思想，他自我中心的态度就显露出来了。当一个人开始着手结束自己的生命，他也必须为自己的行动的后果找借口。他必须压制对家人的关心，他的家人需要承受损失，责任加重，内疚和悔恨。自杀的人会自我解释，认为纵然自己死了，也不是什么大问题；他们心里向自己说：“他们不需要我；我死了，他们也不会想念我。”他们更轻忽了还生存的家人经历失去的痛苦，会说：“他们会明白，我的痛苦是忍受不了，换了是他们，他们也会这样做。”自杀的人就是这样自我的思想和作决定，他们就把自杀看得是合理的。
有些人是因为抑郁情绪影响，有自杀的倾向；但请想想，不是每一个抑郁的人都有自杀的倾向；也不是每一个自杀的人都有抑郁的情绪。自杀的人思想中常有苦毒、愤怒、不愿饶恕。有时候，自杀变成争论中的“最后一句话”，是处罚配偶、父母、朋友，甚至孩子的方法。如果愤怒是“自我中心”的表达方式，那么，自杀是因为“自我专注”而有的侵略性行动。
人需要认识神是创造者，他拥有一切。人是被造之物，是按着神的形象受造，依靠神而活。圣经记载洪水以后，神给挪亚有关不得杀人的命令，让人的生命得以保存，受到尊重。人有神的形象，只有神才有资格量定人生命的长度。若从这样的角度来看，简单把自杀看为心理方面问题，而缺乏罪恶的观念，是需要有多一点的思想和调校。自杀的人忽略了生命的拥有权，是在于神。
3. 自杀思想的共同点
有什么观点支持自杀者扭曲的人生观？当我们深入了解的话，可以发现自杀思想有下面的共同点：
~ 心理上的需要未得到满足，因此有很大的心理痛楚
~ 觉得自己不能忍受这样剧烈的痛苦
~ 无望的感觉很厉害，让人相信自己不能解决问题
~ 一种孤立和被遗弃的感觉，认为其他人对自己完全没有关心和协助
~ 多次想到结束生命是逃避痛苦的唯一方法
请记住，这些共同点不是自杀者所独有，抑郁的人在这些共同点上，也有相同情况。也许，自杀者的感受比较强烈，有这些共同点的时间也比较长。更重要的是，上列特征没有一个会叫人自杀。很多人长期笼罩在心理痛楚中，不一定都有自杀的念头。自杀似乎是这些因素的相互作用。就是说，一点无望、加上不正确的应对模式、对痛苦忍耐力有限、得不到帮助，在某种程度上，都会叫人动自杀念头。还有，这些事情，在各方面是相互依存的。比方说：无望可以是心理痛楚的原因，也是结果。一个人相信自己不能够改变事情，可能也会觉得痛苦是无法忍受的。请记得，这些因素本身不能引起什么行动，只不过是指出这个信徒和基督的关系的状况；就如刚才所说，人跟基督耶稣的关系如何，绝对影响人看事情和选择处事的态度。我们要明白，自杀是多重因素促成的。多重因素包括：
剧烈的心理痛楚：一般自杀背后的动力，是人感受到难以负荷的心理痛楚，自杀是为了结束这些痛楚。对于剧烈的心理痛楚，是很难下定义，也很难量度。只是，自杀者所经历的痛楚程度，是自杀念头的决定性因素。事实上，我们大部份人总有经历心理痛楚或烦恼的时候。对于一些有抑郁情绪的人，他们会因着情绪引致心理痛楚；当他们觉得一生都是这样，并且，感觉无力改变自己和环境，就会产生自杀的想法。
滥用药物：因为痛苦和感觉有关，所以，我们需要知道自杀的人，他们怎样控制自己的感觉和痛楚。想自杀的人通常使用催眠或镇静类的药物，叫自己的感觉不那么敏锐，于是，痛苦相应感低。如果有人过量服用催眠或镇静类药物，以致对生命构成威胁，表示这人是在感情上逃避。有时候，他们不是故意想结束生命，也不一定是求救信号；他们可能只是想借着某个剂量的药物来帮助自己安静下来，或是想安睡而已。在用药方面，我们要留意几方面的情况。首先，不要自己开药，因为一出错，有致命的可能。人可能假定多一点剂量，更能帮助消除痛苦。第二，逃避主义是抑郁者的通病，借药物来减轻或消除痛苦，可以养成习惯。习惯性地为自己开药，一旦意向改变，这人更容易自杀。
情境危机：通常是自杀的催化剂，也是自杀的人在思想和感情上的焦点。情境危机包括下面不同状况：
~ 因为失业、不善理财、债务或滥用药物而有财务问题。
~ 家人有严重疾病，为全家带来很大的压力。
~ 家人或朋友去世，未能节哀。
~ 婚姻冲突、身体受虐、分居或离婚。
~ 不道德或非法的事情曝光，公开受辱。
长期患抑郁病的人，可能是因为自己出了问题，而导致情境危机出现。比方说因为经常醉酒而失业，可能逼使自己或他的配偶自杀。也有个案是因为有解决不了的问题，加强当事人无望的感觉，而采取自杀。
扭曲的思想：不正确的思想常常支配问题的本质和程度。他们可能觉得问题很严重，事实上却不是这样；但当人因着狭窄视野缘故，感到没有出路；又或是人对将来的预测变得武断和不实际。典型的自杀思维模式是：只有两个选择，继续痛苦或者休止感觉。
人的苦恼从哪里来？主要是人执着的欲望所造成，就是人觉得自己有某方面需要，但未得到满足。这些得不到的渴望，可能和人生某件事情有关，或者和整个人生有关。举例说：男人可能因为面对很大的财务困难，或失去地位、身份、掌控和自由，这些东西都是他们赖以得着安全的感觉。一旦失去，生活就变得无可忍受。女人方面，配偶的不忠，或者和父母关系破裂，她们会为所失去的爱、肯定和扶持，感到绝望。青少年因为学业、恋爱失败，感到羞耻，没有人生价值。这种种情况的本身，不能构成危机，却是人的生命被欲望支配，一旦面对失去，就感觉绝望，衍生自杀。
听众朋友，透过今天的分享，希望能够帮助你对自杀的信号，有多一点认识和了解。以致无论自己，或是看到别人有自杀的想法和倾向，都可以有提醒和警惕。要是能够及时遏止自杀的倾向，并且有效地寻找帮助或接受别人的介入，自杀的悲剧是可以阻止的。杰福瑞‧布雷克牧师指出自杀念头是一个危机，这危机是一个从痛苦和忧愁中产生的罪行。虽然，基督徒在基督里有永生的应许，在生活上有盼望，但是，有些信徒不把眼睛注视在这些真理上，就容易在困境中生出绝望，甚至以自杀作为解决痛苦的方法。
